第二十四章 迦楼罗[第1页/共3页]

我听老道讲，老衲人念得乃是地藏十轮经中的度化经文。

诺大的殿堂当中，现在除了木鱼声，便是经文的声音，念到厥后，老衲人把木鱼放在火线，左手结慈悲印，右手不竭地敲击着木鱼，声音越来越大，厥后全部房间好像都被这佛印所充满。

这首偈语出自《华严经》，能够说是充分地表达了循环迷途的众生有幸见闻佛法时的欢乐。数百年来虽有很多人曾经试图点窜此中的笔墨，但都不比原作，可见这首诗偈之精美。颂传播至今，并成为浩繁修行人颂经之前必不成少的发愿文。千百年后的明天，大凡佛教寺院，每天在未诵经文之前，都要先念这四句“开经偈”。

老道看着老衲人这一幕，嘴中不由痛骂道：“他娘的，这老酒鬼还真当本身是佛陀活着了呀。”

我看的心惊，不由大呼道：“师父，那鸟儿把和尚活吞了。”

鲜明之间只见那大鹏腹部倒是呈现了一道金光，跟着这金光，鲜明一个和尚今后中走出。

就在此时，只见那大鹏在原地翻滚起落，带起满屋子的暴风，只吹的血池血液沸腾，殿内枯骨翻滚，乱石飞舞。

“无上甚深奥妙法，百千万灾害遭受。我今见闻得受持，愿解如来真妙义。”酒肉和尚双手和什，对着那迦楼罗微微点了一下头。

那庞大的面孔跟着身后翅膀的舞动之下径直对着老衲人，满脸气愤相，不时收回气愤的嘶鸣。

不过固然嘴里如许骂，但是我能看出来老道很镇静。

佛陀出世后，随即于东、西、南、北四方各走七步，每走一步，地皆出现宝莲承接佛足；世尊一手指天，一手指地，说道：“天上天下，唯我独尊；三界皆苦，吾当安之。”以此为佛陀于人间示现成佛之缘起。

跟着这一声好像狮子吼音普通的巨吼，本来凭借在和尚身边的鬼火又开端再次三开，纷繁在空中回旋起来，几遍以后，全部空间里密密麻麻的衣角不满，映的四周一片幽蓝，这等气象无不让人感觉鬼气森森，煞气冲天，本来温度不高的此地现在显得更加的阴冷。我只感受冷哼簌簌的从额头流下，流进眼睛，但是我倒是一动不动的盯着这一幕。

故而老道看着老衲人从哪金鹏肚中钻出，然后脚踏七步，嘴中念叨天上地下，唯我独尊，很气愤，也很镇静。

迦楼罗满脸镇静的看着酒肉和尚，伸开那巨大的鸟嘴，一口倒是吞了酒肉和尚。

有一次，佛在大海边修定静坐，龙又碰到金翅鸟的威胁，特到佛的面前来求救，以期摆脱金翅鸟的攫食之难。佛陀慈悲，即将所著的法衣，分一些给龙王，要他将法衣撕成一条一条的，披在龙子龙孙的身上，便可免金翅鸟的捉食之难，因为金翅鸟看到佛的法衣，就不敢再去吃龙，而庇护了诸龙的生命安然。

而现在呈现的倒是人面鸟身的形象，嘴如鹰喙，绿色，面呈忿怒形，露牙齿。肚脐以下是鹰的形象。身后一对幽蓝的翅膀，向外展开，尾巴下垂，散开。

释迦出世，非指肉婴，地下七步，说此大语。七步者，乃言成佛之旅也。善知识，但都成佛，皆走七步，悉知“天上地下，唯我独尊”之真实在实也。此是佛者体验，非为妄者冥想。善知识正道修行，若亦成佛，诸佛所言切口悉尽皆知，不迷不误，不偏不斜，合他佛心！若非自证，妄襟曲解，离真万里。善知识，但实修行，证他佛语！不自误我，亦不误人，做六合间一明白人矣。且修且行，到达他如来家！