第二十四章 迦楼罗[第1页/共3页]

不过神采沉重的和尚倒是俄然发话了：“你且慢脱手，既然和尚我动了超度之心，万不成再行魂飞魄散之事，固然我没有佛祖割肉喂鹰的大慈悲，但是这些许孤魂野鬼却也度的。”

大鹏金翅鸟，最喜好吃龙，因为龙身很长，它们吃起来，如世人吃面一样，以是龙类众生，常受生命威胁之苦，亦即最怕大鹏金翅鸟。

故而老道看着老衲人从哪金鹏肚中钻出，然后脚踏七步，嘴中念叨天上地下，唯我独尊，很气愤，也很镇静。

心外没有别人，统统皆是我（“心”）的缔造，这是统统觉醒者——“佛”出世之人的发明。这是究竟，并非揣测。善知识，佛行走一步，出离眼识；第二步，出离耳识；第三步，出离鼻识；第四步，出离舌识；第五步，出离身识；第六步，出离认识；第七步，出离诸识之王——大幻师妄心。出离眼识，眼根平静，眼根平静，眼界溶解；出离耳识，耳根清净，耳根清净，音界溶解；出离鼻识，鼻根清净，鼻根清净，嗅闻界清净；出离舌识，舌根清净，舌根清净，统统味天下清净；出离身识，色身清净，色身清净，统统受觉界清净；出离认识，意根清净，意根清净，统统认识界清净。出离大幻心——诸识之王，统统诸天下清净。善知识，但能出此七界，安于本觉，不成我佛，还能成何？

色身父母生，自发憬悟生，统统成佛者，皆走此七步。但此七步不越，迷于所见，迷于所闻，迷于所嗅，迷于所触，迷于所觉，迷于所知，皆不能成佛。出离七识，自知天上地下，唯我无人。统统我相人相众生相寿相悉皆溶解，唯大觉独存。佛言天上地下，唯我独尊者，觉也。但知本觉，返观统统皆为识心变幻，统统变幻皆源同一佛性。故知，六合间唯有一佛实在存在，余皆幻象矣。

诺大的殿堂当中，现在除了木鱼声，便是经文的声音，念到厥后，老衲人把木鱼放在火线，左手结慈悲印，右手不竭地敲击着木鱼，声音越来越大，厥后全部房间好像都被这佛印所充满。

佛陀出世后，随即于东、西、南、北四方各走七步，每走一步，地皆出现宝莲承接佛足；世尊一手指天，一手指地，说道：“天上天下，唯我独尊；三界皆苦，吾当安之。”以此为佛陀于人间示现成佛之缘起。

三声过后，和尚双手结弥陀定印，此印诀亦名“妙察看智定印”，略称“定印”。是阿弥陀佛入定之印相。两掌仰置脐下，右手叠于左手上，两大拇指相触。为通用的入定指模，也是往生咒指模，亦称“法界定印”。口中换了句经文：南无阿弥多婆夜，哆他伽多夜，哆地夜他，阿弥利都婆毗，阿弥利哆，悉耽婆毗，阿弥唎哆，毗迦兰帝，阿弥唎哆，毗迦兰多，伽弥腻，伽伽那，枳多迦利莎婆诃！

释迦出世，非指肉婴，地下七步，说此大语。七步者，乃言成佛之旅也。善知识，但都成佛，皆走七步，悉知“天上地下，唯我独尊”之真实在实也。此是佛者体验，非为妄者冥想。善知识正道修行，若亦成佛，诸佛所言切口悉尽皆知，不迷不误，不偏不斜，合他佛心！若非自证，妄襟曲解，离真万里。善知识，但实修行，证他佛语！不自误我，亦不误人，做六合间一明白人矣。且修且行，到达他如来家！