《》之传国宝玺 第二部 降墓 第二十章 师兄[第1页/共3页]

“刘徒弟，我现在确切是要救人，但愿你帮我一把…”张国忠实在也没甚么可说的，只能把李二蛋的事原本来本和老刘头说了一遍。

想到这里，张国忠细心打量了一下老刘头，不愧为马真人的门徒，胡子头发的脏乱程度都是有一拼的…

颠末张国忠的一番描述后，这个陈婶听了个半懂不懂，但既然张国义包管了老头子在监狱里的安然，本身也管不了那么多了。“行，我们现在去见他，我来劝他！…”

这点初级的题目如何难倒张国忠？“螺绫子以覆喉，九术之脉以炽，”张国忠想了想，又弥补道：“如有冲生，则概以枯柳隔之，尽殁之数则以真火一焚。”意义是说，在冲九的时候用螺绫子洒在病人身上（的伤口），如果畜牲之灵想突破，便以枯柳条覆盖（在伤口），等候一炷香的时候后，再用真火燃烧（枯柳条）。

“放出来我不敢包管，但起码我包管让他在里头不享福。”

说到这里，老刘头俄然眼睛一亮，“七脉之气出：心阳、惠顶、丹田、足阳、衍首、土门、定通。”（这乃是茅山术中间脉口诀中的一段，人有七气，要从以上这七个器官活动。）

焦急归焦急，但体例还得想。按马真人的设法，能试的招多了去了，但要么太冒险，要么没阿谁前提。半夜，马真人一小我坐在院里抽旱烟，细心回想着祖师爷传下来的各种歪门体例。

究竟证明，乱投医，总比不投医强，在一本元朝小说《鬼问》中，张国忠找到这么一篇故事，就是一个叫姓乔的墨客（书中称乔生），父亲被黄仙利诱，整天神魂倒置，日趋肥胖，厥后一名苦行僧奉告乔生，用杀过人的刀能够礼服黄仙，因而乔生便在父亲面前他杀，在临死之前，乔生瞥见父亲屁股上长着一条尾巴（活人的阳气甚旺，有些东西是看不见的，但如果是濒死之前，阳气大衰时，便能瞥见很多本来只要畜牲才气瞥见的东西），便挥刀砍断了父亲的尾巴，最后虽救了父亲，但本身却死了。

深思了半晌今后，张国义带张国忠来到了一处老住民楼，在当初，住楼房是高干报酬，但现在看来，张国忠来的这家人明显已经被抄过无数轮了。

“你懂茅山术？”老刘头并不在乎甚么李二蛋甚么降墓，而是把核心集合在了张国忠说的茅山术上，“那我问你，天合之气，地合之孽，坐故于斯，为惑焉解？” 这句话的意义是说，畜牲在接收了六合灵气与地脉阴气后，在人间作怪，如何破解？

一起上，张国忠得知，这个老刘头曾经是天津书法协会的秘书，酷好汇集古玩古玩，老刘头的父亲就是清末天津卫有头有脸的大班头子刘子威，这小我张国忠但是晓得的，民国初年，刘子威在天津卫的名号比袁世凯小不了多少，而眼下这个老刘头，大部分炊当都是老爷子留下来的。

“熟谙也没用啊，没杀人犯，公安局也没有那玩意啊…不过你等等，让我想想…”

“莫非你不熟谙公安局的？”

“徒弟，这杀生之刃，茅山教祖上也有人用，明朝的赵耀良羽士便用过，你说我们今儿个是不是也能试一下？”

“试你娘屁，杀谁？杀你啊？”马真人实在也想到过这一点，但此时现在，杀生之刃去那里找呢？即便官方有杀人案件，但凶器都是首要物证，在公安局放着，还能借给你搞封建科学？并且这杀生之刃也不是百试百灵，相传当年明朝的赵耀良羽士是独一一个用过杀生之刃的人，究竟是斗甚么东西不得而知，但当时赵耀良用的是一把出土的战国古刃，是从当时的大明右副都御使朱正色府上借的，最后的成果虽是治住了怨孽，但赵耀良也是刃断人亡，何况这杀生之刃的煞气如果不敷，即便刃断人亡也是白搭，以是，这个设法仅在马真人的脑海里闪了一下，便当即被撤销了。