第七十八章 砸场子[第3页/共4页]

前次机场送别赵毅没去，恰是因为他当时在修炼黄庭内景封神点将录，这下子刚初窥门径就来砸庙抢香火，却刚好碰到孙政文，也不晓得算是有缘还是没缘。

伴跟着赵毅作揖的行动，庙中神像咔咔作响，仿佛接受不住甚么重压一样，终究，“轰”的一声，城隍神像自腰而断，上半身轰然跌落！

看现在这景象，齐州城隍只怕早就陨落在末法期间了，现在不定是哪位灵智未开的野神占有了他残存的道场，凭着本能闪现了一些神迹，获得信众拥戴。本身身为茅山上清派掌教天师，也有打扫天下淫祠的任务不是，这可不但仅是掠取香火愿力的题目了，这是道统之争。

“哪儿来的杂毛羽士，还敢拆庙，让他拆一个尝尝，我们一人一口唾沫都能淹死他！”

本身拆毁此地古刹，然后趁他病要他命，赶去齐州做掉假城隍，才气紧紧占有此地香火。不然万一这假城隍在香火愿力之下出世神智，再清算起来就费事了。

赵毅拆庙的话说出去以后，已经在四周的信众里飞传播，引发了大师的极大气愤。

周器也压抑不住心中的猎奇，点了二十个摆布的铁血团兵士，跟从赵毅一起去脱手。用赵毅的话说，“伐山破庙不是宴客用饭，不是做文章，不是绘画绣花，不能那样高雅，那样安闲不迫，文质彬彬，那样温良恭俭让。伐山破庙是一场战役，是一个神灵颠覆另一个神灵的暴烈行动。”

这里能够说是受季世大难影响最小的处所了，内里的天下文明崩毁好像人间天国，这里仍然保持了大难前的社会次序。从内里来到基地市，感受就像进了世外桃源一样。

赵毅把掠取香火的筹算跟刘作宇、周器一说，周器另有些踌躇，毕竟甚么事儿一沾上“掠取”两字总有些不太光彩。刘作宇却全无这般顾虑，冲动的脖子都红了，“不消考虑那么多，抢它是给它面子呢。再说了，戋戋一个城隍，不能庇佑信众，凭甚么占有香火，明天就去办他。”

只是这里的统统人都行迹仓促面带忧色，不管在路边还是地铁上，大师低声议论的话题总离不开“季世”“丧尸”“亲朋”等字眼。

场中温馨下来后，赵毅道，“贫道乃是茅山上清派掌教天师，此地城隍乃是淫祠，为山鬼野神窃据神位，蒙蔽信众，为天道所不容。真正的神道广纳四方香火，这类淫祠却受不得真人一拜，大师不信的话，由贫道拜一拜这城隍如何？如果他能受得贫道一拜，贫道愿在此负荆请罪，膜拜一日！”

赵毅不太善于展信徒之类的布道事件，也没阿谁工夫去搞，以是最好的体例就是去掠取一些别人的香火。想来比来这几年天道松动，应当有些山神地盘之类的灵光略有规复，能够剥削香火了吧。

本身但是筹算重立六合人神鬼之道，再造黄天的人，听任这么个连灵智都没有的“城隍”窃据香火算如何回事儿。再说了，此地这个城隍庙连道场都算不上，不过是基地市中新建的一个分庙罢了，真正的城隍庙道场和所谓“城隍”恐怕还在齐州，这里不过就只要一个开了光的神像。

周器心中焦急，你来砸庙也得分时候啊，现在明摆着孙政文是来拜神的，先不提席在朝官的小我信奉题目，人家刚拜完你就把庙给拆了，人家面子上能过得去？