第9章 痛，要转换(2)[第2页/共5页]

究竟上，人生并没成心义，意义只是我们本身缔造出来用来对抗虚无；人生也不荒诞，荒诞的是我们对它的态度。糊口就在那边，死也在那边，它们都永久地存在着，只要我们的每一天真正属于我们本身，以是更应活在当下，珍惜本身，尊重生命。死是一个必定会到临的节日，敢死不值得奖饰，敢活才是真的英勇，如果不死，留下来看看明天将会产生甚么，不是也挺风趣的吗？最后祝贺那些因亲人他杀早逝而哀思的家眷：尽力加餐饭，生而愈英勇。

既然爱情难以悠长，为甚么我们还要寻求？

在“连理松”的边上看到一道道的铁链，上面挂着很多锁，有的锁是一个心形模样，有的锁上刻着两小我的名字，另有的是两把锁交叉扣在一起，这些锁有一个共同的名字叫“同心锁”。

“我为甚么要救她，我恨她，我不但是恨她，我更恨你，为甚么只要我一小我接受这统统？”

我和同游的朋友感慨道：“挂这些锁的情侣们不晓得现在有多少已经分离了，结婚的伉俪中又有多少已经仳离了？”

另有一个你说本身面对学业压力，面对长辈教员的希冀，堕入恶性循环。越是想做好，越是做不好，小小年纪惊骇失利。

比来我看了罗兰・巴尔特的《哀思日记》。这是一本小书，每一页只要几行字，记录他母亲去世后本身的哀思经历。在第53页他写道：“现在，到处--在街上，在咖啡馆里，我看到每小我都处在某种不成制止空中对--灭亡，即非常精确地讲是某种必然死去的景象之下。并且，我还清楚地看到，他们并不晓得这一点。”客岁去世的作家史铁生也曾说过：“死是一件不必急于求成的事，死是一个必定会到临的节日。”

面对这些你们抛给我的题目，我真的没法解答，只能说一句：“前路波折满布，悲观面对，尽力行进。”很多你现在感觉悲观绝望的题目或许过些光阴就云淡风轻了。当然除了时候，我还但愿你悲观主动一点。

幸运大多数时候是个比较学。就像范伟在《求求你表扬我》中说的那样：“幸运就是我饿了，看别人手里拿个肉包子，那他就比我幸运；我冷了，看别人穿了一件厚棉袄，他就比我幸运；我想上茅房，就一个坑，你蹲那了，你就比我幸运。”但是如若糊口中，能放弃与别人比较，只同本身相处和合作，精力上的焦炙就会少一点，简朴和欢愉就会多一些。年纪越大我越是明白，糊口中的幸与不幸首要来自内心对其的了解，而一小我的不幸程度，取决于他对不幸的了解。日本运营之神松下幸之助回想本身获得胜利的来由时曾说：“我获得胜利，很大的程度上是因为遭到了上天的眷顾，它赐给我三个恩德，让我受益无穷。这三个恩德别离是贫困、孱羸和低学历。”经历的事情越多，我越是明白，一小我灵魂的自在和心智上的开放才是最首要的。如果灵魂不自在，心智固化，即便他家财千亿，集万千宠嬖，一样如在深渊，生无可恋。多年前，如果阮玲玉的灵魂不被绑架，就不会悲呼：“人言可畏”，他杀而亡。比拟现在的阿娇、舒淇，当时的阮玲玉的确弱爆了。如果面对流言，当时的她能淡淡回一句，那又如何？持续若无其事地好好活下去，人生又会有如何的奇遇呢？