第13章 病，要疗愈(1)[第2页/共5页]

但是光等候时候来疗治创伤是不敷的，应被挑选更主动改正面更开放的心态去面对糊口。究竟上是我们是完整有机遇有才气超出暗影的。我们不能窜改我们的畴昔，但我们能窜改我们对于畴昔的观点。

用饭的时候用饭，睡觉的时候睡觉

在林芝观光的时候，因为气候，一会儿晴一会儿雨的，下雨的时候一同拼车的一名女人抱怨气候不好，我们的司机扎西顿珠就说：“好天是个好气候，雨天莫非就不是好气候？”我听了以后，感觉这个司机真是懂糊口之人。只要换个表情，会发明林芝烟雨满盈的原始丛林别有一番风情，那些迷雾如腰带一样盘绕在半山腰上非常旖旎，雨停以后，太阳一出，彩虹还会呈现。

在不异前提下，分歧心态决定了分歧的成果，前者的心态好，后者心态糟糕，前者如许想：我的人生我卖力，我的幸运也需求我做主，父亲不如别人，我要和别人一样就需求更加地尽力。后者如许想：我的人生，我的幸运首要靠老爸供应，老爸不好，我理所当然也过得不好，如许贫困得志都怪他不好。如果认定需求对本身的人生幸运卖力，你就会结壮尽力，不竭完美本身；如果你把本身人生幸运的权力交由别人，让别人对你卖力，那么你很轻易忧心忡忡，怨天尤人。

畴昔仅仅是畴昔，畴昔只要“畴昔”两个字，如果你不沉沦于它，那畴昔就不具有任何伤害你的力量。畴昔是一小我经历的积累，既不能归去也不能窜改，但是影响却有正负面的辨别。正面对待就带来主动的影响，负面对待就带来卑劣的影响。

糊口是本身的，主动与欢愉是一种挑选！

这个实际有一些人奉为人生宝典，当然也有很多人感觉它狗屁不通。我主张主动地对待本身的童年暗影。如果我们畴昔的经历、遭到的教诲、家庭环境和社会环境决定了我们的将来，那不是申明我们的人生早早就被安排好了，这听起来多可骇啊？把本身的题目全数归咎于童年暗影是很不卖力的，置本身的主观能动性和缔造性于那边？如果遵循这类实际，你会带着很负面的能量糊口，我劝大师不要信奉。

很早之前我看到一个寓言故事：有一个得道的老衲人带着小和尚在山上修道。小和尚跟着老衲人修道已经好几年了，但是常常听到大师口中说“禅”这个字，却向来没有人奉告小和尚究竟甚么是禅。

当我回到坐位上的时候，一扫前面的迟延，已经豪情彭湃，充满了事情的干劲，第一个小时经心投入高效事情结束后，我盯着电脑右下方的时候，只刷了五分钟豆瓣，然后又跑到卫生间对着镜子喊：“你好棒啊，持续对峙下去，加油。”还要握拳，高低挥动拳头。然后又跑返来持续事情，就如许，当天下午4点半摆布我就完成了这个PPT，然后本身又点窜完美了一下，5点我就交出一个让本身还算对劲的PPT，表情非常镇静！（在我内心，还把这事视为克服迟延症的典范案例存储在本身对劲高傲又无知的大脑中，但是这件事情影响非常深远，让我展开了遐想的翅膀，想到了无数题目，脑筋都要大爆炸了。）