第九十二章 所谓偶像[第2页/共3页]

说到这时，毕文谦重新看向了黎华。

一席话说完，毕文谦细细看着黎华，连河合奈宝子和评委们说着甚么都不去在乎了。而黎华在抿着嘴唇皱着眉毛想了一阵后，俄然咬牙恨了一声：“都是为了钱！我传闻海内请那些香港歌星来演出，都是花了大代价的！哼，都是算计！”

瞧着黎华的模样，毕文谦悄悄叹了一声：“歌星里有模样货，但也不是满是模样货吧？现在有人总感觉内里的玉轮特别圆，将来国度垂垂强大起来了，那种思惟迟早会垂垂扫进渣滓堆。与其为之仇恨，不如想想，如何走出我们本身的门路。”

黎华听了，堕入了沉默。另一边的万鹏始终悄悄听着他们的对话，那超出毕文谦脑袋的目光，悄悄投注在黎华脸上，尽是和顺，而最后，那目光聚焦到了毕文谦的后脑勺上，捉摸不定。

“所谓偶像，本意是供人崇拜的事物，源于原始期间的图腾。而偶像歌手，或者广义一点，处置文艺行业的偶像艺人，一样是供浅显人崇拜的。不管在舞台以外是甚么模样，一旦上了舞台，乃至广义来讲，只要处于大众场合，他们就会将最完美乃至是特定的形象揭示出来，从而满足其崇拜者心机上的愉悦和满足。就像我们有人崇拜战役豪杰一样。只不过，我们的战役豪杰不管是为人还是事迹，都是真真的，我们所铭记的，常常是他们人生闪光的刹时；而偶像艺人揭示的形象，有能够是真的，也能够是包装出来的，乃至，有能够是艺人本人讨厌的，并且，他们需求频繁而稳定地向人们揭示那样的形象。”

“偶像？”

第九十二章所谓偶像

“这，就充足了。不管是偶像，还是更陈腐的图腾的说法，都不是天然就有的，而是由人本身塑造出来，供本身崇拜的。即便是明天的期间，社会中仍然老是会存在偶像。就像雷锋叔叔一样，对于一个偶像，我们起首需求在乎的，不是他的真假，而是他所代表的意义――他的呈现是出于甚么目标，他的存在会产生甚么影响？在这个根本上，我们才有需求去计算，这个偶像，有几分真？”说着，毕文谦伸手指向舞台上的河合奈宝子，“你看她，清爽可儿，标致亲热，贤淑有礼――起码，看起来如此。在日本这个国度里，如果有多量浅显人喜好如许的形象，对日本社会起码不会形成负面的影响吧？而一小我如果至心喜好她，那么，作为一个处置歌颂奇迹的艺人，她推出一首歌，一张唱片时，如果力所能及，那么，掏钱去买，不是顺理成章的事情吗？换句话说，一个偶像歌手和一个传统歌手的分歧在于，人们为他的作品掏钱的启事，或许不在于他的作品，反而在于他这小我本身。另一方面，运营一个夸姣的形象，所需求投入的本钱，以及稳定性，明显远胜于不能预估质量和创作周期的作品。这就意味着，在风行音乐这个财产中，一个偶像歌手，比一个传统歌手更轻易赢利。那话是如何说的？‘如果有百分之十的利润，本钱就包管被到处利用；有百分之二十的利润，它就活泼起来。’以是，在本钱主义社会中，偶像歌手的出世，是必定的事情。”