第二十六章 玛雅资料（可跳过）[第1页/共3页]

（本章完，请存眷下章）

信赖应当很出色吧！

并且市场也很发财，普通的集镇和都会都有市场，各业职员可在市场长停止买卖。商品有棉布、蜂蜜、蜂腊、燧石兵器、盐、鱼以及各种日用品和食品。

而玛雅与中国的干系也是被学术界争议得最多的。在玛雅文明之母奥尔莫科文明地区就出土了大量的玉圭玉雕另有很多骨骼成品，而上面刻着的竟是中国甲骨文，我国曾有一名甲骨文专家在出土的整齐玉圭摆列上认出了如许的标记意义‘国王和领初创了王国’在墨西哥出土过几百具泥俑面孔与华人无异，服饰也与隋朝之前诸多年代类似；在洪都拉斯现了与中国古龟玄武类似的雕镂；在危地马拉出土先秦货币；如果还不敷另有很多……

从古蜀文物及文献关于蜀人与中原、与美洲干系的记录来看这类联络毫不是偶合。黄帝及其子孙与蜀人联婚少昊、颛顼曾在蜀糊口又一起去美洲陈腐的笔墨在蜀与中美洲同时保存下来是完整能够的。玛雅文有了展而巴蜀金文相对简朴一些。学者对比了玛雅语与汉语的根基词汇很多词是不异的如“人”、“天”、“昊”二者分离的时候该当在距今5ooo年之前。就连人祭也……

玛雅有很多的未解之密，现现在大多数都是专家的猜测，很多事都不能申明启事，而小虎那一冥光射线突破空间进入玛雅，这时唐羽轩在玛雅的遭受还会如专家们所述的么？元素？各种祭奠术？羽蛇神到底是甚么？……

在科学家考查玛雅遗址后，得出玛雅文明的首要内容：

《波波尔·乌》是玛雅人的古典诗，表示了玛雅人对大天然、对人类运气的悲观态度。它也是一部有关基切民族的神话、传说和汗青的巨著。此中包含缔造天下、人类发源的神话传说，基切部落鼓起的的豪杰故事，历代基切统治者的系谱，一向到作者糊口的年代。

《卡奇克尔年鉴》是一部编年史。卡奇克尔人和基切人同为当年危地马拉一带强大的部落。《卡奇克尔年鉴》记叙的是这两个部落间时战时和的干系史。

玛雅人以民气献祭而在中国人祭……人祭则……则花腔更多。如《礼记?；明堂位》说‘有虞氏祭夏后氏祭心……’。《后汉书》记录巴人的廩君为虎图腾让虎喝人血。甲骨文记录的人祭成千上万！周朝有了俑代替人殉才结束了活人殉葬的汗青。‘始作俑者’实在最后的意义就是指人祭。这也没有甚么猎奇特的任何原始的民族都有近似人祭的礼节用我们现在的目光能够看作是未野蛮的表示吧实在只是前人一种情感泄罢了。

中国《汉书.东夷传》有云：‘倭国东四千余里有裸国裸国东南有黑齿国船行一年可至也。’黑齿国为少昊后嗣在中美洲。《汉书》的记录证明航渡美洲在汉朝已是可行的。《列子.汤问》说：‘渤海之东不知其几亿万里有大壑焉实惟无底之谷其下无底名曰归墟。’大壑、汤谷在中美洲。前人晓得在‘渤海之东’申明战国期间中国人晓得中美洲的方位。这只要在体味地球形状、有帆海实际的根本上才气做到。再发展几个世纪中国人航渡美洲一样是能够的。《山海经》多处记录少昊时已有竹舟到两千多年今后的商朝帆海该当是有物质根本的。王大有等先生的《中华先人开荒美洲》阐发了有关殷末25万军民渡海去美洲的细节题目。就是比来现郑和下西洋的帆海图上面也清楚标注了美洲比哥伦布早了很多年。