第二十六章 玛雅资料（可跳过）[第1页/共3页]

《奇兰·巴兰》意为“美洲豹的预言“，是玛雅人的汗青文献。奇兰·巴兰是卖力记录汗青的祭司。祭司们记录的汗青保存至今的另有三部，此中最完整的是《楚玛耶尔的奇兰·巴兰》。该书估计完成于16世纪，它记录了玛雅人被征服前的汗青。其他两部完成得较晚，内容也不全。

玛雅人具有的笼统思惟才气让同期间的旧大陆文明相形见绌。他们缔造了切确的数学体系和天文历法体系，以及至今仍有待我们去破译的象形笔墨体系。玛雅人最正视对太阳和玉轮的观察，他们能算出日蚀和月蚀呈现的时候，并已将七大行星都列入了研讨范围。他们对金星运转周期的计算和当代科学实测成果完整分歧。玛雅历法体系由神历、太阳历和长编年历构成。玛雅人有一个奇特的数学体系，在这个别系中，最早进的部分便是这个标记的利用，它的发明和利用比欧洲约莫早了800年。玛雅的数学体系的合用性和科学性，使他们能在很多科学和技术活动中处理各种困难。活着界各当代文明中，除了发源于印度的阿拉伯数字以外，玛雅数字要算是最早进的了。但非常可惜，有关玛雅数学的图书或文献一本也没有传播下来。玛雅的象形笔墨对当代人来讲真是一部天书，它的答案直到明天仍未解开。

在科学家考查玛雅遗址后，得出玛雅文明的首要内容：

玛雅人另有着丰富的史学和文学文献。玛雅人用象形笔墨创作了成千上万种册本和数不清的石刻。大部分册本被西班牙人付之一炬，留下的独一《卡奇克尔年鉴》、《奇兰·巴兰》、《波波尔·乌》和《拉比纳尔的军人》。

因为商品经济的发财，玛雅人不但内部经济发财并且有了遍及的内部贸易。其经济活动远至南美洲的哥伦比亚一带，还影响到秘鲁、智利等地。

《卡奇克尔年鉴》是一部编年史。卡奇克尔人和基切人同为当年危地马拉一带强大的部落。《卡奇克尔年鉴》记叙的是这两个部落间时战时和的干系史。

《波波尔·乌》是玛雅人的古典诗，表示了玛雅人对大天然、对人类运气的悲观态度。它也是一部有关基切民族的神话、传说和汗青的巨著。此中包含缔造天下、人类发源的神话传说，基切部落鼓起的的豪杰故事，历代基切统治者的系谱，一向到作者糊口的年代。

第二，超前汗青的都会经济。玛雅的城邦很多，因为质料贫乏，科学家也不敢必定是城邦制还是国制，目前发明的有一百多个都会遗址，以是当时玛雅到底有多少部落分支和国度仍不清楚，但已知比较驰名的有帕伦克、科潘、巴伦开、亚席兰、图伦、奇琴伊察等。

玛雅文明出世于公元前3113年，是当代位于墨西哥东南部、瓜地马拉和犹加敦半岛（YucatanPeninsula）等中南美洲地区的文明。

玛雅人以民气献祭而在中国人祭……人祭则……则花腔更多。如《礼记?；明堂位》说‘有虞氏祭夏后氏祭心……’。《后汉书》记录巴人的廩君为虎图腾让虎喝人血。甲骨文记录的人祭成千上万！周朝有了俑代替人殉才结束了活人殉葬的汗青。‘始作俑者’实在最后的意义就是指人祭。这也没有甚么猎奇特的任何原始的民族都有近似人祭的礼节用我们现在的目光能够看作是未野蛮的表示吧实在只是前人一种情感泄罢了。