十二画[第3页/共12页]

幸亏客房里有一台吵嘴电视机，正在播一部老掉牙的武打片。我拿出兴趣勃勃的模样，一次次把目光投向军人、蜜斯、老衲们的花拳绣腿，以示我的沉默情有可原。

我吃惊地盯着他的眼睛，发明他的目光已经完整陌生。

“你是说同意老倌？”

“看题目就是要全面地看，要汗青地看。毛主席说，不管如何样，打人就是不对。”

黑夜里的脚步声垂垂远去。

马桥人的“赶肉”即围猎；“做鞋”即下夹套；“宴客”即下毒药；“打肩舆”即挖圈套；“天叫子”即粉枪火铳，如此等等。他们狐疑植物也通人语，说猎事的时候即便坐在屋里，也必用切口，制止泄漏风声让猎物窃听了去。

模样有点眼熟，但我不记得他是谁。

奇特的是，我在罗江两岸从没有找到过名以“罗”字的村镇，也很少传闻有罗姓人家——除了我地点村庄里一名姓罗的老村长，出身长工，是个地隧道道的外来户。我不能不假想，一次残暴的毒害海潮，一次我们明天已经没法晓得也无从设想的腥风血雨，使“罗”字成为了这里的忌讳，罗人不得不窜改本身的姓氏，隐没本身的来源，或者远遁他方，就像某些史学家描述的那样，成群结伙，餐风宿露，去了湘西、黔、桂、滇以及东南亚的崇山峻岭，再也没有返来。从那今后，罗江驰名而无实，只剩下没有内容的名号，成了一张不再发作声音的嘴，只是喷放出来无边的沉寂。即便这张嘴被我们从墓穴里找出来，我们也不晓得它曾经说过甚么。

明显，披发是死的意义。

我信赖村里是有人晓得“地包天”的内幕，只是不会说给我听。我信赖马鸣、本义、盐午这三人也或多或少晓得点甚么，瞥见同本身酷似的两张脸，如同对镜自照，不成能心中无迷惑。

已有了一身盗汗。

我感到奇特的是，除了复查，村里人都不以为仲琪有甚么不对。不幸仲琪他一心同你黑相公交朋友，供你吃香喝辣轻易么？他本身身材不好，想借一个种，续下香火，也是人之常情。他又没逼你结婚，没逼你入赘，只不过是想借你一点点不打紧的东西，有甚么难的呢？后生这东西用完了还会有的呵！这也是没有体例的体例哟。兆青还说，退一万步，你黑相公不承诺就不承诺，吃了人家拿了人家那么多，不还是没天良的。

我不能评价他们对电视的惊骇是否公道。我只是体味到他们说的“披发”，已经比二十多年前有了大为延展的内涵。我还体味到他们对任何披发式的状况，比如人在缤纷电视面前心神旷达的状况，与更大天下融会的状况，持有一种马桥人的固执警悟。

他在土洞里睡得并不太多，更多的时候是野宿山上眠风寝露。有人曾问他睡在山上怕不怕，就不担忧甚么野物么？他说，野物吃了有甚么要紧？他一辈子吃了很多野物，理应被野物吃归去，这才叫公允。

“我十三岁还吃奶。妈妈老是出差，奶娘硬要挤给我吃。”他常常如许宣布，解释他身材强健非常的启事，也表示他反动干部的家庭背景。

多少年后，我再到马桥，又听到了满耳的“渠”字，又见到了一个个面庞熟谙或陌生的——渠。我没有见到作为“渠”的盐早。我想起当年他常常帮我们挑柴，也曾频频被我们逗耍，比如常常乘他不备，偷了他的农药，拌了谷子去毒老鼠，毒鸡鸭，毒鱼虾，或者干脆拿到供销社退钱换面条，让他背了很多黑锅，挨村干部的骂。