第四十六章 法术的选择[第2页/共3页]

三个神通都选好了，遵循教员的指导，应当选一个主修。

第一种是‘惊魂决’，这门神通来自于四大魂修门派之一的离魂谷。传闻离魂谷传承于道家修真文明最昌隆的期间，主张以魂力修炼为本，固然人数未几，但个个都不成小觑。‘惊魂决’便是离魂谷让其他练魂者顾忌颇深的一门神通。可惜的是这门神通现在只剩残卷，最高只能修炼到地级。固然如此，因为其直接进犯灵魂的特别性，即便是那些修为深不成测的宗师级人物，面对这离魂谷魂修也不得不谨慎以对。

实在，关于‘明心咒’的归类，一向存在着争议。起首它能够让修炼者进入一种近似冥想的状况，并且传闻非常合适共同《楞严经》修炼，是以便被归为练气范围。但它并不能引六合元气修炼来魂力，以是不能算是心法或功法，只能归为神通。但说他神通，他也并没有应用魂力产生甚么较着的结果，以是很多人并不承认，感觉他还是应当归为修炼类的心法。

方夏偏疼’御剑术’另有别的一个启事，在方夏还没有觉醒时，早就通过各种电视，小说和游戏对’御剑术’耳熟能详了。厥后有亲目睹到贪狼道人发挥出的实在版，方夏便不由心生神驰了。现在有机遇学到，方夏天然不会错过。

‘御剑术’固然不像‘惊魂决’那样完美合适方夏，但他修炼起来胜利等我能够行很大，值得尝试。

方夏最后一个挑选的神通很特别，是他踌躇再三最后才决定下来的，它的名字叫‘大安闲体藏明心咒’，简称‘明心咒’。一看名字就晓得出自佛门。

对方夏来讲，比拟与练剑魂，实在练剑体才是难点。炼器可不是谁都能练好的，方夏不晓得本身有没有这方面的天赋，就算有，这炼器要学到甚么时候。幸亏方夏并不需求练，因为他有现成的，就是那对若即和若离。

现在的修炼界，灵魂进犯的手腕过分希少，防备之法除了依托薄弱的魂力硬抗外，更是根基没有。【零↑九△小↓說△網】

方夏之以是选它，一是因为在先容里宣称它和《楞严经》极其符合，方夏还没有在其他神通的先容里见过如许的描述，最对就是非常符合。第二个启事是它的感化，倒不是甚么开辟潜力，而是深层次等我冥想。方夏一向以来都有种感受，他对本身的魂力看不透，每次内视老是云里雾里的。

“神通，统统合适《楞严经》的初级神通。”智能体系是通过声音节制的，非常便利。

方夏一向很忧?，现在他能够随便开释本身的探知才气，但进犯才气却始终没法随便开释。方夏猜想是贫乏精确的节制体例，他本身也尝试了很多次，但老是不得其法。而‘惊魂决’恰是他现在最需求的。

方夏现在坚信要想走的更远就要选对本身的路，要做到这一点起首要完整部会本身，但这类对本身魂力没法把握的感受让他很不安，他信赖‘明心咒’应当能够帮忙本身。

对于普通的魂修，剑魂是最难练的，因为要不发挥任何神通的环境下，纯粹的开释出魂力并集合依托在剑体里，这可不是轻易的事情。不过这一点对方夏来讲并不是难事，因为他开释才气，集合探知一小我或物体时便是近似的结果，差的只是如何将它留在探测的目标内而不收回。方夏没试过，不晓得有多难，但起码本身比别人已经有了很大的上风。