第七十七章 关门放狗（续）[第2页/共3页]

新建立的“总税司”，节制了建康的石头津、方山津，以及各处篱门，划一于节制了收支建康的物畅通道。

来交常常的人群当中，有身着特别服色的税吏，有身着皂衣的吏员，又有身着各色裲裆的人。

对住税的征收，如同再次在豪商身上割肉，对方不抵挡是不成能的。

家大业大的寺庙，必定和达官权贵有千丝万缕的联络，二者之间是互惠互利的合作干系，而不是主仆干系。

以是买卖市场必定有驵侩，但必须“持证上岗”，接管羁系。

现在，买卖市场的各种买卖轨制，实现了这些“金融权势”的多年夙愿。

这些寺庙重新轨制上获得了好处，划一于其背后的达官权贵，也重新轨制上获得好处。

因为在当代，不算风俗的话，普通只要两种人会如许：其一，受了髡刑的囚徒，其二，出家的和尚。

但这不代表己方能够高枕无忧，李笠问：“那你感觉，对方是真的不敢脱手了？”

“二百四十贯第二次！”

身着便服的李笠和侍从们，行走在人群里，不是很显眼，但那些身着各色裲裆的男人，买卖市场里“上蹿下跳”，分外显眼。

因为税务事件浩繁，以是武祥常常从早忙到晚，李笠不想扰乱对方的事情节拍，很快便分开税关关楼，向买卖市场走去。

财力薄弱的寺庙都会运营质库（当铺）、财产，并且放债。

迄今只敢有小行动，而不敢再次正面比武。

断人财路，如同杀人父母，现在，谁敢断新体制下既得好处者的财路，谁就要不利。

颠末不竭完美，轨制上的缝隙不敢说没有，但能够说想要找到缝隙并加以有效操纵是很难的。

“二百三十五贯第二次！”

以上两点，使得商鞅即便死了，他的变法服从却保住了。

这些寺庙当中，堆积着大量僧尼，占有大量地步，却不消交纳一文钱、一粒米，还经常接管信徒的捐赠。

“另有没有人举牌？二百四十贯~~第三次~~”

即便中间商吃差价很可爱，社会也离不开经纪、中间商、经纪，这个期间也不例外。

那些被他割肉割得痛不欲生的既得好处群体，必定恨透了新税制。

商鞅变法，获咎了秦国的旧贵族，以是当支撑变法的秦国国君归天，他很快便倒了霉。

到时候免不了各种“特事特办”、“下不为例”，但是有了第一次“例外”，就会有无数次“例外”，轨制很快就变成安排。

这一招的结果不错，那些放债的寺庙，手握巨额资金却因为没有把握贸易渠道，没法放心处置大宗货色贸易来获得庞大利润。

李笠颠末一栋二层砖楼，二楼人声鼎沸，不时有人声嘶力竭喊着话。

武祥摇点头：“临时没发明。”

固然已经入秋，但气候还是酷热，这个期间没空调、电扇，让蓄发、扎发髻的李笠感觉头闷得慌，却不能剃头。

何如实际就是如此，他临时窜改不了，却能加以操纵：让放债的寺庙，参与买卖市场的运转，名正言通过一系列轨制（比方担负驵侩）捞钱。

“临时没有。”

“啪”的一声响起，随后听得那人喊起来：“成交！！！”

比较着名的“例外”，是商鞅变法。

那几个留着“寸头”的驵侩，身影很快消逝在人群中，李笠看看四周，持续前行。