第二百二十三章 是忠是奸？（续）[第2页/共3页]

建黉舍，目标是便利四周百姓后辈就读，此中包含那些苦主的后辈。

不过得费钱平事，便利洗白本身。

而李笠也考虑过这个能够，现在祖珽提起，他感觉此事产生的能够性不大。

他特地入见的真正目标，公然是那件案子。

甚么是断尾求生？

以是，能有个为主分忧的“东西人”，真是费心费事。

因为政治上这么做，和他杀没辨别：对于周国而言，当陕、洛和益、梁接踵丧失后，若朝廷放弃长安，撤往陇右，结果就是众叛亲离，不战自溃。

“祖卿，这话，越州官员可不敢当众向百姓说。”

如此一来，边地豪强们，还敢给朝廷卖力当官商？

如此一来，关中那么多张等着用饭的嘴，就甩给攻入关中的楚军。

别的，那些船长们必定有仇家，仇家们趁机搞事也不是不成能。

那么，主管海贸的少府寺，出资建学、助学，不是名正言顺么？

李笠感觉祖珽给出的建议，可行性不错，当能处理此事。

那么，谁先拿到宇文护的人头，或者“护送”周国国主向楚军投降，谁就能在新朝有一个不错的开端。

祖珽之以是有如此担忧，是因为周军已经没法在正面挡住楚军的打击，要想绝境求生，就只能另辟门路。

既然是处理一件事，而不是“破案”，那体例天然就有讲究。

你嫌我们脏、嫌我们臭是吧？

那么，少府寺如何就卷款了呢？

也就是让对方晓得：有司明白你手不洁净，但不筹算究查，毕竟是畴昔的事了。

还能洗白本身，有个一官半职，子孙干清干净做人。

然后，将凶手拘系，游街示众，于众目睽睽之下砍头。

这，是天子想要的？

钦差大臣手持尚方宝剑，深切官方，四周访问，降服万难，渐渐将三十多年前的一场屠村惨案本相找出来。

或许本身后辈读得书，将来科举当选，那就是麻雀变凤凰了。

如果宇文护放弃长安，撤向陇右，以避开楚军兵锋，那么在文武官员以及关陇地区的豪强看来，宇文护已经不可了。

朝廷必定大兴海贸，当然也包含草原边贸，必定得任用边地豪强（本地地区的船长，边塞的豪族）。

可如果换做汗青上那些驰名的直臣、铮臣，恐怕事情的处理体例，就是另一种体例了：

费钱建黉舍、捐帮助学而不是直接给苦主好处，起首是不能显得官府理亏，其次是免得其别人有样学样，也去公廨伐鼓鸣冤，换得好处。

怕不是被仇家针对，最后被有司借人头一用。

“陛下，口说无凭的控告，臣觉得并不是案子，而是诬告。”

“没错，就是处理，如同处理一件事情那般。”

再招募那几位苦主及其家眷做校工，有一份稳定的支出。

事到现在，朝廷在秋后对周国开战已经算是“不是奥妙的奥妙”，固然仗如何打，和尚书左仆射祖珽无关，但他还是有献言献策的权力。

实在缙绅捐不捐款都无所谓，主如果有这个名义后，少府寺能够顺势“参与”，拨款建学、助学，让本地百姓有个盼头：

壁虎的尾巴被人抓住后，它会挑选自断尾巴，以求得逃朝气缘。

祖珽的意义，就是要把事情处理，因为这底子就不是案件。