第五回 双吴不两立 唯有轻叹息[第6页/共8页]

那么在西元1369年，王颛和辛旽（此时已经产生裂缝了）看到蒙古已经日落西山，便一方面承诺朱元璋的招安；一方面也挥师北上扩大地盘，争夺北元的地盘。或许，这就是书中老君、观音出面弹压孙悟空的由来。

乱扯的又太多了，欲知齐天大圣被抓上天庭押至斩妖台，豪杰遭受何种刑宪，请听下回接着胡说。

隆庆天子为甚么打击玄门人物？跟他父亲信道干系相称大，有能够隆庆以为嘉靖是吃硫化汞甚么的而至，再加上父亲对本身挺有定见的，并不太喜好本身，本身当了多年的窝囊“太子”啊。

太上老君用金刚镯击打了孙悟空是甚么意义，又为何是在二郎神联手之下，他和观音是甚么干系？本来这个时候的太上老君固然还是王颛本人，但此时名叫王祺，是在1366年摆布才改名王颛的。这个王祺，先是和蒙前人联婚，获得了支撑，1352年被元朝任命为高丽国王。没过两年，因为张士诚（二郎神）攻占高邮，元朝大怒，向王祺要求出动部分兵马协同作战。因而高丽便调派了两千多人到中本来，1355年因为元朝内哄，这些人死的死，逃的逃，但也有部分人留下来（直到前面提到的1369年，被朱元璋命人归还高丽）。

孙悟空还能接着跑，但是这猴儿估计天恐怕狗，没体例，让哮天犬咬了腿肚子，倒在地上起不来了，只能骂那细犬，就让二郎神他们给逮住了，俗话说阎王好惹小鬼难缠啊。二郎神固然高傲，可在外人面前，倒非常给娘舅争光脸上贴金的，申明他现在对天庭还抱有高升的设法。

本身底子不在乎结义兄弟们等人的死活，比四个健将还看得开，持续喝酒，放心睡觉，明天接着打。这猴儿的自擅高傲，自觉乐天精力透露无疑。但是孙悟空的这类态度很奇特吗？不奇特，凡人也多数如此，也没人教孙悟空接管仁义教诲甚么的，光是奉告了佛道两派的所谓修行，那樵夫的一番话粗理不糙的说教底子就听不出来，也偶然听啊，你一个砍柴的算甚么人物呀。

西纪行第五回就是大闹天宫了，大师都太熟谙了，不消多说了。就是要重视一下，起码三个多月了，猴子整天没事干，实在很多神仙都有定见，劈面和你猴儿玩的欢畅，背后便说你好话，就有许旌阳真人出头了。前面三位天师都呈现了，也该这许真人露面了，他较着也是玉帝的铁杆儿，以忠孝闻名，那么多神仙背后群情，这对玉帝就会形成必然费事，用人不公啊甚么的，那么老许责无旁贷啊，出来开个头儿，让玉帝随便找个差事给猴子干，也算堵住众仙之口。

此时很有内里意味，起首，西纪行书里第5、6、七回中，王母娘娘的出场也是“散场”，而后均没有正面呈现过（只在别人的口中提到过“王母娘娘”），玉帝仍然唱天庭配角。综合判定，就明白了，这个“王母娘娘”也就是西王母！和西纪行前四回书中的玉帝一块儿，指的是元和北元期间的蒙古统治者；第五至七回书内里是个过渡，是大明朝和“元”朝共存期间；以后“王母娘娘”退到幕后，玉帝才完整“变成”明朝的君主。那么“蟠桃会”必定是蒙前人的部落事件大会－“忽里台大会”，“丹元大会”倒是元朝（含北元）的天子世袭轨制。西纪行第七回书今后，就没有再停止过“蟠桃会”和“丹元大会”了，也就是因为明朝已经大一统，蒙前人的“天命”已经结束。“安天大会”将其给取而代之了，而后书里悄悄给转成了“龙华会”。“龙华”者，中华之龙，中华真天子也。