第四回 心贪蛇吞象 道一二生三[第3页/共6页]

西汉元始元年，汉平帝追封孔子为褒成宣尼公，北魏孝文帝称孔子为文圣尼父；唐太宗贞观二年尊孔子为先圣，十一年又改成宣父；唐玄宗李隆基加封孔子为王爵，是文宣王；西夏仁宗三年，这当时和宋朝并立的西夏国竟然尊孔子为文宣帝；宋真宗于大中祥符元年称孔子为选胜文宣王，五年又改称至圣文宣王；元武宗于大德十一年加封孔子为名义上的大成至圣文宣王，当年也是元武宗即位，年底改元至大，仿佛厥后也降为大成至圣先师了。

这孔夫子的职位是一波三折的，宋朝才有了至圣的称呼了，就连本身的弟子也有带圣的称呼，孟子不是有亚圣的称呼么，但没人说这大逆不道了的，一个虚衔罢了。但是好景不长，到了元朝的时候，三六九等详细分了，一官，二吏，三僧，四道，五医，六工，七匠，八娼，九儒另有十丐，这老九就是这么来的。元朝几近只要元武宗高度评价并正视孔儒，但英年而逝，仅仅在位不到四年。

孙悟空还晓得拉拢干系，将玉帝赐赉的御酒给大伙分喝了，琼金花能够本身留下了，送走客人，高了兴了，当大官儿了，无挂无碍的。恰是仙名永注长生箓，不堕循环万古传。

吴承恩版本的西纪行这本书各方面描述的还行吧，题目不大，因为不到必然年龄的人底子就看不懂老吴到底想说啥呢。

书里这么描述一番，是甚么意义？普通的了解是这是六合之恩慈将孙悟空给出世出来了，但是佛家以为有灵有情众生皆由四生六道而来而去，四生指的是胎生，卵生，湿生另有化生。胎卵生不解释了，湿生就是人缘生乃寒热和合借助湿气出世的虫一类，化生是借助业力俄然产生的诸天，天国另有劫初的众生。

公元前516年，齐景公问政于孔子，孔子说王要有王的模样，臣子也要有臣子的憬悟，父亲要像父亲，儿子要像儿子。景公一听，好，有赏重赏，被当时闻名的上大夫晏婴给拦住了，这还能赏啊，不将之当时拖出去宰了就算客气了都。齐国现在国力贫弱，周边国度都想趁机多咬上几嘴的，这个时候应当正视文武大臣内经心外极力才行，不能寒了大师的心。晏婴，痛斥崔杼，两治东阿，折冲樽俎，南橘北枳，华而不实，激辩智谏另有桃杀三士等等相称多的典故，最着名的就是司马迁给的评价差未几就是管仲再世，凯撒以为其是当时了不起的综百口。

金星便第二次去花果山找孙悟空，公然凭着三寸不烂之舌，又压服了猴儿。前前后后看看人家说的话，滴水不漏的，保护了玉帝的庄严，让御马监小官儿们顶了缸，也没有牵涉张天师，淡化了李天王的讨战另有汇报，还扯谎夸大了本身的感化，统统的口气也委宛了很多。头一次是摆着官儿架子去的，第二回倒是对着孙悟空口称老夫了都，的确是老奸大奸的一个主儿，各方都不获咎，老腿儿跑得甚勤，觉着有好处的就捞本钱，在全书内里混的有程度的神仙中足可进入前五名。

天上晓得了初战得胜，本筹算再战，正说间，太白金星又窜出来了，建议还是招安，有官无禄的齐天大圣。这里我们要明白一点，这甚么齐天大圣实在是甚么职位呢？我们看玉帝的称呼，是上圣大慈大仁者玉皇大天尊玄穹高上帝。那我们就明白了，上圣比大圣要高的，就像元朝天子跟吴王甚么的干系差未几呀。