第十回 终究是凡人 何言不忘本[第2页/共13页]

这是全书最最成心机的地儿，一时半晌说不完的，请听下回还接着胡说。

少时候，唐僧一看白痴返来了，立时问，“你马放了？”八戒道，“无甚好草，没处放马。”行者道，“没处放马，可有处牵马么？”白痴闻得此言，情知走了动静，也就低头扭颈，努嘴皱眉，半晌不言。这八戒还没被色所迷得傻到家的，是很聪明的，就是见到想到了吃食今后，才猪油上脑不管不顾甚么结果。

那妇人倒是没想到这一层，便只是道，你师父太想不开，功德不干，非要享福去。八戒笑道，他们没体例，不肯干这件事。就我没顾虑啊，不过怕本身长得丢脸，娘嫌弃我呀。

从西纪行猪八戒的口中，“一灵真性，竟来夺舍投胎，不期错了门路，投在个母猪胎里，变得这般模样。是我咬杀母猪，打死群彘，在此处占了山场，吃人度日”，能够看出来，吴老爷子是将朱允炆的生母吕氏、朱允熙等人的灭亡，给扣到了朱棣的头上。

盖言取经之道，不离乎一身务本之道也。这里的一身应当指的是五行合一，务本指的是五行修炼修持。那么吴先生的意义就是，大明的建立生长，需求历代天子的尽力才行。设法是好的，但是封建社会始终跳不出“循环的圈子”。

沙僧这个时候坏水又冒上来了，也是时候再给添点乱子了。扯唐僧，找死啊；拽猴儿，找揍呀；便从速道，着阿谁姓猪的招赘门下。

三藏道，“那白痴虽是心性愚顽，却只是一味蠙直，倒也挑得行李，还看当日菩萨之念，救他随我们去罢，料他今后再不敢了。”这话里透暴露，唐僧是心虚的。按说如许的猪，还改甚么改，就应当赶出步队的。但是真如果此时放弃八戒，还是埋头改过么？那么唐僧就相称于承认埋头改过的工具是本身了。与其说是八戒不敢了，实在是唐僧晓得了，这是菩萨在警告本身呢。当然了，圣僧还是最偏疼这头猪的。

八戒道，“兄弟，不要栽人。从长计算。”

（但是从话里还是判定出来，唐僧对沙僧内心的定见又增加了些许，沙和尚的心机瞒不过圣僧。

咬开铁弹真动静，般若波罗到彼家。公然，当初让猴子在五指山下，吃的铁丸喝的铜汁，还成心图。就是加强悟空的金性的，是促进开启般若的，是加快体味波罗的，早点归真的。朱元璋固然被老吴给定义为金属性，但是他的名字中没有“金”。因而吴承恩先生安排孙大圣被压五行山，弥补金性，为下一步“附身”朱祁镇和朱祁钰做好了铺垫。

老沙一点也不傻，猛一看仿佛回绝的斩钉截铁。唐僧你不敷意义啊，甚么叫他们两个不肯，就叫我在这呀？你有嘛能教诲某，还能增加半分功果的？我一句话还没说呢，就将祸水引给某呀？