第二回 元璋从军日 贾鲁困濠州[第1页/共6页]

猴儿刚返来就听到本身的孩儿们正在哭嘞，就从速问如何回事，本来有个混世魔王趁本身不在的时候就过来拆台来着。孙悟空不由得大怒，直奔甚么水脏洞。

老吴全书开篇就说了，欲知造化会元功，须看西游释厄传。这个造化不是天然的，是报酬的；这个元功实在不过是名利罢了。不显山露水的名利双收就是元功，形神俱灭的只能怨你造化低，造化大的就能归真成佛哩。“与其恋子以求生，不若弃之而取胜”，比如西纪行第八十4、五回的“灭法国”变“钦法国”，那才是真叫个有舍有得，舍了9996个造化低的和尚，也就给这场西天取经大功得，作出了应有的进献。

明白了吧，这灵明石猴加上所谓的六耳猕猴实在就是孙悟空一只猴儿。就像笑话一样，树上骑个猴儿，不是七个猴儿。厥后如来是在含混其辞，给孙悟空保存颜面呢，耍了唐僧、八戒、沙僧另有天上地下的菩萨众仙。当然聆听异兽是能听出来的，不是看出来的，此兽能够照鉴善恶察听贤愚。以是它晓得实在就是一个猴儿，但是善恶贤愚两心在那演戏呢，还演的大发了，便不敢说破，惊骇孙悟空恼羞成怒清算他。就算此事戳穿了，如何也轮不到它一个职位低下的妖兽来掀盖儿。观音说过的，妖魔是能够找个由头打死的，并且还是一场功劳呢。以是，聆听就光提示佛法无边。孙悟空就是如来也很能够同时就是须菩提的门徒啊，能不护短吗？再说了，佛家讲究利己利他，损人倒霉己的事情是绝对不无能的。

这两人很有不异之处，孔孟陆朱，黄老玄学，君释道儒等等方面的知识都丰富非常，特别是心性修持方面的观点观点更是如此。分歧之处在于王阳明崇儒事君，老吴悲伤之余便重儒轻君。

这才是突破顽空须悟空，要想成佛须菩提。菩提到底是甚么，心，让人憬悟的心。先不会商了，总的来讲，须菩提和如来佛是一小我这个说法最能解释今后的统统。

很遗憾，还是众口难调，这培养了厥后最早的僧团分裂，提婆达多是乔达摩悉达多的堂弟，影响号令力不小，恰好信奉苦行却反对循环报应之说，就拉着一千多弟子跑了另立流派，当然厥后被阿难-佛最忠厚的弟子兼堂弟也是提婆达多的亲弟弟给劝返来五六百号。

那么须菩提恐怕也没有想到啊，这个猴儿太能学习了，不能再留了。不然的话，再墨迹墨迹自个儿。一个心软，传授了其一些大神通就糟了，普通这个本领的大小和野心收缩程度是成反比的。

（1352年仲春，定远人郭子兴、孙德崖及俞某、鲁某、潘某等人自称元帅，策动叛逆，占有了濠州。皇觉寺被乱兵焚毁，和尚们四散奔逃。朱元璋也只好分开，不久有故交，来信劝其参军，却难以考据详细是谁。老朱厥后无法，只幸亏三月份，前去濠州。被红巾军给当个特工逮住了，但是被郭子兴所看好，便留在军中，厥后将刎颈之交的马公第三女嫁给了朱元璋。该年夏季，元将贾鲁与月哥察儿围困濠城。第二年春贾鲁病死，月哥察儿撤兵。）

不想这猴儿喜幸亏人前显弄本领，这须菩提祖师也是顺势叱骂一番，修行之人，口开神情散，舌动是非生，呵呵，吴老爷子有才啊，这是说谁呢？须菩提又讲了一大堆人肇事理。“从速走，归去性命修全去罢，不能在这显弄了。”