第八回 小玉龙变马 九尊者上巢[第2页/共4页]

先下拜观音，还想忽悠人家，不想也被揭了底儿。不是观音能知畴昔将来，是保护神们另有通风报讯的感化的。行者望菩萨慈悲之心，助我去拿那妖精，取衣西进。菩萨道，“那怪物有很多神通，却也不亚于你。也罢，我看唐僧面上，和你去走一遭。”菩萨是认得那妖怪的，还很短长的，所今厥后才拿禁箍儿节制住黑熊精的，当个护山大神。

老吴在书里，对泛博浅显妇女还是尊敬的，关于高翠兰没有过量的描述，笔墨非常松散，儒家风采实足。但对于神仙妖精官女就开放多了，这都比较合适明朝的状况。

接下来，出了乌斯藏版图，到了浮图山，碰到了乌巢禅师。猪八戒说了，有些道行，这禅师还想劝其修行的。

菩萨看人家黑熊的居住环境美好，就欢畅了，动了慈悲，给整到落伽山当个守山大神不错。也是临时起意，不是如来所愿，观音也有本身的小九九儿。

观音将玉龙给变成白马了，还给了悟空三根拯救毫毛，厥后就用上了，这是本身的一番所谓美意，不是如来交代的。山神地盘又送了马鞍子挽手儿甚么的，唐僧就下跪谢恩。孙悟空却说了见了玉帝老君都只是唱个喏罢了，自小儿做豪杰，不晓得拜人。但是真没拜过么，给须菩提祖师是磕了起码三转头的。

成果玉龙就将唐僧的马给吃了，还跑了，唐僧担忧厥后路上没坐骑享福，就哭。在保护神的支撑下，猴子去跟玉龙打斗去了，小龙打不过孙悟空，就躲起来了。从诗文的交代看，玉龙就是纯种中华白龙。

成果丢了法衣，本身碰死了。孙悟空去要法衣，猜想是黑风山黑大王给偷走了，便去了。悟空一看找对主儿了，一棍子将个白花蛇秀士打死了，持续找黑的跟烧窑筑煤一样的熊精，变作金池长老，却被拆穿，但也不是妖怪认出来的，拿回佛衣未果，便去南海找观音帮手。现在，悟空只能本身去了，因为保护神们在凡人面前见不得光儿。

到了一处大山流水的时候，行者道，“我记得此处叫做蛇盘山鹰愁涧，想必是涧里水响。”这孙悟空，先前说熟谙观音，现在连西洲的小地名都说的一字不差了啊，这再一次申明猴子必定对西洲特别熟谙的，但是书中第二回，倒是不熟谙甚么烂桃山，就在不远啊。唯有一个解释，孙悟空转世前的佛家背景太深了。

还是为了钱！！！这三个咒实在是开节制庇护钱的来源去处的，如来和观音都在试图将钱紧紧掌控。这黑熊精本领挺大的，必定能庇护好金山银山的，孙悟空是用金箍棒打出搞定一条生财之道的，红孩儿是大力开资本变成金银的。

分开来看，这四个是僧道儒妖，如果团体归并呢，这活脱脱就是明朝朱棣的和尚智囊姚广孝。这姚广孝就是僧道儒术都在行，是个和尚，另有个外号黑衣宰相，自称逃虚子，住的处所也叫观音庵，别看官儿不大，可说话很有分量。对朱棣的帮忙庞大，但不肯出家，功成名就了，回故乡，亲姐姐回绝和其见面，之前的朋友说他，和尚误了。

那么，我们再用力往回想，阿谁五指山大唐境内的猎户刘伯钦，应当就是刘伯温的化形了。