第一百一十七章 经卷之谜（一）[第1页/共2页]

我说：“柏新，你都看完了，说说吧，这内里都说了甚么？”

“对了，你给我说说这个舆图是如何回事？哪是上、哪是下？”我问。

“高低很轻易辩白，”柏新一指舆图中间那块陆地上的阿谁白菜状的图案：“这是绘制了一个坛形又在上面绘制了一朵莲花，当然已经恍惚了，这个是香巴拉的标记，因为香巴拉在经籍里记录它是个坛子形的城，象一朵八瓣莲花，也被称为‘坛城’。以是，这个莲花的方向就是上，也就是南边，坛底对着的方向就是下，是北方。”

我们喝着茶，不说话，渐渐耐烦地等。

耗子说：“可这个舆图，绘制的是那里？西藏这里，底子就没有如许的地形。”

“哦，龙哥，玛尼玛尼玛尼，不美意义，”柏新仿佛才想起来我们的存在，转过身来：“起首我要奉告大师，玛尼玛尼玛尼，这个就是大堪布伊布吉那扎写的《南伊兰》那本书，玛尼玛尼，并且这是阿谁副本，那么，那索赖波上师带走的阿谁是个副本，这本书，玛尼玛尼，代价连城。”

“我擦！这么邪乎！”大块头喊道。

这下子，我们离雪魂珠间隔几近近在面前了――那索赖波上师就是按照这本书的一本去的阿谁所谓“香巴拉”的处所，我不管它是不是香巴拉，按照这本书的记录，必定能找到他圆寂的处所，这个是没甚么题目的！

“您不明白吗？”柏新苦笑了一下：“亚欧大陆的大部分河道都是发源青藏高原，河道是从高处流往低处，地下暗河也是一样的，当代人在暗河上漂流，只能是逆流而下，不成能逆流而上，那么这个入口，就是在河道的上游；出口，必然是在河道的下流。”

“不是不是，他只不过是用一些称呼来记叙罢了，他说的应当是实际的事情，不然，”柏新拿起那张舆图：“他底子绘制不出这个舆图来！”

我一颗悬着的心咣当一下落回肚里，接着就是一阵心跳和说不出的冲动：真是上天开眼啊，雪崩崩出了阿谁冰洞，还让我们赶上了，最荣幸的是，我竟然心血来潮让耗子打洞把这个经筒弄出来！

“龙哥，我明白了，”耗子说：“冰洞里阿谁桑吉拉嘉措喇嘛拿着这个经筒对世人发言，应当就是说他晓得去香巴拉的路，让大师跟随他一起去天国乐土。可惜就在他发言的时候，被雪崩埋了……”

“以是说，这个舆图，是实际的记录，只是，”柏新说：“这个地下水系的图形是如何勘察出来的？以当代的科技，底子就没法勘察出这么庞大的地下水系，就是明天最为先进的技术也不轻易做到，在元末明初的时候，这位大堪布伊布吉那扎是从那里获得的这个地下水系的图形？他一小我勘察出来的？那的确就是天方夜谭……”

“没错。这题目是梵文的，翻译过来，就是‘天国的路程’，也就是‘南伊兰’。”

我让世人不要说话，不要打搅他。黑子让世人把喝茶的杯子都拿出来，拿出茶叶来给我们每人冲了一杯茶，也用柏新的破茶缸给他冲了一缸子，但他一动不动。

过了一个多小时，柏新把五张牛皮纸都看完了。又拿起那张舆图掉过来、掉畴昔地看了一阵，终究坐在椅子上，长长地出了口气：“本来，这就是香巴拉，怪不得人们历尽千辛万苦也找不到它……”