第十五章 古怪的帛书（一）[第1页/共3页]

那张拓片更让人绝望：那张拓片上有六个方框，呈六角形漫衍。最上面一个方框里刻着一只模样非常奇特的蜘蛛，那蜘蛛的身上有一张面带浅笑但看上去可骇阴沉的人脸。

别的，内里有一个信封，封面上用羊毫正楷写着“宇天龙先生亲启”。信是徐飞飞的父亲徐宜鹤先生写给我的，也是用羊毫工致的小楷写在用宣纸印制的信笺上，大抵的意义是：

结桂枝兮延伫，羌愈思兮愁人。

广开兮天门，纷吾乘兮玄云。

太子诞重新集结军队向虎方开战，公然连战连胜，终究打败了虎方，规复了徐国，即位为王，就是徐偃王，而后他连续征服了江淮地区的三十六个方国，成了淮夷的盟主。

不过，从几页不着名的古书上看到一些琐细的记录，说的都是一个故事，是关于司命符最早的记录，主如果关于徐国、徐偃王和那张帛书的，把这些片段集凑起来再加上点推理，综合一下大抵是如许的：

第二层是两个方框，左边一个框中刻着一个既象人又像兽的小人，长爪、大耳、长臂，右边一个框中刻着一只怪模怪样的仿佛羊一样的东西。

大抵一个礼拜以后，我收到了一个包裹，内里是一大摞复印的质料，此中只要两三张是版刻的方志上的册页，别的的册页满是摘自羊毫手写的古书，另有一张很清楚的石碑拓片，明显是妙手拓出来的。

厥后一次兵败后，他们逃到了一处山林中，那边恰好有一处司命神的祭坛，兄弟四人就向司命神献祭，发下毒誓：只要司命神保佑他们复国，他们情愿承诺司命神的任何要求。

飞飞的电话打回家里，要关于司命符的质料。在等候的这几天里，我每天看着这篇《九歌》中的《大司命》发楞，先秦期间的人是把大司命神当作最首要的神灵来祭奠的，和日、月、星斗、风师、雨师等诸神比肩，其职位高贵，他的谩骂，如果真是他收回的谩骂，那必然不是那么好消弭的。

灵衣兮被被，玉佩兮陆离。

吾与君兮齐速，导帝之兮九坑。

然后司命拿出一块红色东西，用手指甲反正一划，分红四份，给四兄弟一人一份，然后说：“这是司命符，你们各戴上它的一部分，然后只能留下一小我复国，其他三兄弟必须分开，走得越远越好。以后，你们四兄弟每年都要杀一个族人，用他的心脏之血来涂染司命符，即是向我献祭，直到你们的生命结束。不然就是毁约，我会让徐国重新蒙受灾害。”

四兄弟筹议了一下，留下大哥太子诞复国，其他三兄弟戴着司命符带了一部分族人各奔东西。

他向淮水之神献祭，但愿获得帮忙，不久他颠末淮河边上的时候，看到一个黑衣人从水中出来，献上一个木匣，内里装着一张帛书，说参透了上面的内容便能够破解司命符的魔咒，但他仿佛没参透。

折疏麻兮瑶华，将以遗兮离居。

这内里另有一件事情不能了解，就是司命神把司命符分给徐偃王四兄弟后，为甚么要让四兄弟分离，并且分开得越远越好，这些资猜中都没有申明，让人莫名其妙。

我把手头的买卖都放下了，全权交给耗子、大块头和四弟去打理。把那张拓片和统统质料都仔细心细地看了一遍，那些质料大部分都是从家谱、方志、别史和一些本地当代文人的条记中摘抄或复印下来的，零琐细碎的，有的不过是只言片语，此中首要内容就是飞飞给我们讲的那些东西，对破解魔咒几近没有甚么用处。