第七十三章 化神之术（一）[第1页/共2页]

“哎哎，你们看这里，有雕像啊！”兰蕊用手电照着一旁的岩壁。

可丛林里的果实都被吃光了，猴群在饿肚子。小猴瞥见灵猴来了，就哭啼啼地问该如何活下去？灵猴也没体例，又跑到布达拉山去找观安闲菩萨。

因而，菩萨就为神猴、岩魔赐赉加持，让他们成为佳耦。

这些人漫衍在藏地上，逐步演变成西藏的四大氏族：斯、穆、顿、冬，厥后在此根本上又增加了查、楚两个氏族，通称为‘六大氏族’。

“疆场应当就是在这里，”我说：“两支力量必定在这产生了狠恶战役，此中一支不敌，向后撤退到绝壁那边的路上，两边就在那条路上厮杀，因为路太窄，死的人大部分都掉下去了。这里的地下河涨水的时候，活动并不大，以是这些尸身和棺材并没有全被冲走。”

岩壁上公然有很多佛像，佛祖、菩萨、金刚，另有叫不上名来的神祇，各种百般，千姿百态。

女魔说：‘你要不承诺，我就他杀，你等因而杀生了，还是破了戒律。’

卓佾说：“是悬棺葬。”

“应当是吧。我思疑上面的那些尸身并不是死在那边的，而是从上面掉下来的，以是才那样堆积在一起。”

石雕年代长远，有好多剥落破坏的处所。下方就是一个随石壁凿刻出来的供台，明显这里曾经有人上供祭奠。地上还散落着很多大大小小的碎石头。

“老迈，你看到没？”耗子说：“上面水里的那些棺材，很能够本来不是在水里的，是在这岩壁上，厥后地下河涨水，漫过岩壁，把它们漂出来了……”

“哎哎，别说了，那不是孙悟空，”我说：“是藏族神话传说中藏地人类的先人，当然，确切是一只灵猴。”

神猴没体例，只好又跑到布达拉山圣观安闲菩萨前问该如何办。

然后菩萨从须弥山的石缝里取出了青稞、小麦、豆、荞、大麦的种子播撒在一片地盘上，这里就充满了不种自生的香谷。

又走了一阵，前面的处所更开阔了，象是被修整出来的一个大厅，内里也有很多骸骨，同时还乱糟糟地扔一些东西，大部分都朽烂了，有的还能看出来是铺在地上的毯子、席子、木板之类，一些能够是被褥之类腐臭后的残留物，另有一些是碗、钵之类的陶器、瓷器。

厥后女魔又要和神猴结成伉俪，神猴仍旧不肯，说：‘那样就破了我的戒律了。’

“哎哟，《西纪行》真是影响大啊，连西藏这里都有孙悟空。”兰蕊赞叹着。

我这才感遭到身上的衣服和背包又湿又重，找块石头坐下，取出烟盒来想抽支烟，成果发明都泡烂了，就从背包里拿出来一盒没拆封的拆开，抽出一支点上，喘了一阵，决定给扒一扒故事，减缓一下严峻氛围。

“这个有故事吗？龙哥说来听听。”

耗子说：“奇特，这里仿佛被野生修整过。”

我们畴昔一看，是一个在岩壁上开凿出来浮雕石像，有三四米高，是一只直立的猴子，头上戴着佛光，上面跟着六只直立的小猴，说是小猴，实在更像人。

三年以后，灵猴去看他们，发明已经繁衍成了一个有五百只小猴的大猴群。

我们顺着斜坡往上走，发明那岩壁上到处都是长方形的浮泛，有的浮泛里另有棺材，但都移位了。

灵猴把六个儿子，也就是那六只小猴放在甲错丛林里，那片丛林果实丰富，能够充饥。