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第二十六章 非法交易(一)[第1页/共3页]

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飞飞惊奇地问:“都这时候了,你叫玉丹来干甚么?都赤身裸-体的,多不美意义。”

我拿出了那张石碑的拓片给他看。自从郑传授破译了这张拓片以后,别的没有甚么,我唯独对最上面的阿谁风雅框里的内容有疑问,我一向有个感受,就是郑传授的阿谁把四块司命符拼起来的人能够成仙、长生不死的说法有题目,在来云南之前我就下了决计,必然找个专业人士看看。

“在这里呀龙哥。”身后传来皮亚男的声音。

第二天一大早,玉丹来敲我的门,再一次向我表示感激,说颠末我那一针,明天凌晨脚上的肿胀已经完整消了,也不疼了,行动自如。同时问我是不是去四周一些名胜古迹看看。

接着他把拓片的内容给译读了一遍,上面的内容和郑传授说的大同小异,倒是无关紧急了,唯独对上面的阿谁风雅框的解释却有了很大差别。

皮亚男说:“龙哥,我刚才给阿凯打过电话了,他说设备已经到了昆明,大抵明天就到这里,到时候让我们到汽车站去接货。”

我捏了一下她的鼻子:“我感觉有你一个美女陪浴不过瘾,想再找一个,哈哈。”

我和飞飞刚在池子里泡上,一个春秋大抵有十四五岁的小男孩给我们送来茶水,我让他把钱包给我拿过来,从内里抽出一张十块的给他,让他把玉丹叫来。小男孩很欢畅,承诺一声跑出去了。

我非常欢畅,谢过何教员以后,我们又闲扯了一些其他的,都是关于本地汗青、文明、风俗之类的内容,我发明何教员非常博学。俄然内心一动,问他晓得不晓得拓片上提到的阿谁达徐王的事情,并奉告他据我所知达徐王就是在腾冲一带。

玉丹愣了愣,深思了半晌,说:“我熟谙的人里没有,东巴经师实际上就是纳西族的大巫师,‘东巴’就是智者、经师的意义。您找他们有甚么事?”

他说:“上面这两个字的意义是‘永久’,但在古东巴经里也是‘终究’、‘结束’的意义,上面这两个字的意义是‘祭奠’,也就是‘终究祭奠’或‘最后的祭奠’,应当是这件事情在最后的时候要停止一个典礼,才气终究美满结束。这个画面和一些东巴祭奠图有些共通之处。上面这四小我是祭奠者,中间的阿谁牛头就是祭品,上面这个蜘蛛代表着上面的阿谁符咒,这个符咒必须放在牛头上,然后会产生一种神力,上面这是一个神人,来接管祭奠和那种神力。但是这个神人,对了,你看看他头上这个象羽冠一样的标记,表示这位神祇非常暴戾可骇,是不能看的,不然就是轻渎,以是这四个小人都是背对着牛头,闭眼向天祷告。”

不一会儿,耗子、大块头、飞飞、皮亚男也来了,说要去腾冲县城好好逛逛。我们一起开车进了县城,耗子、大块头、飞飞、皮亚男下了车,我让他们先去逛,我和玉丹有事要办,约好了见面地点后就分开走了。临分离,玉丹特别叮嘱耗子和大块头,这里治安并不是太好,重视安然,白的当然不能碰,黄的也离远点,如果染上病就遭了,浅显的好说,如果弄上个艾滋,一辈子就完了。

“那么,那位老经师说没说过阿谁达舒国在甚么处所呢?”我仓猝问。

我沉吟了一下,问:“你们这里有没有东巴经师?”

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