第一百五十一章、武道的大危机[第1页/共4页]

那真真正恰是个黑影，虽在晌晴白日，却仍然难以窥其全貌――就仿佛光芒射到此人身上，就全都被接收了似的，光留下一个模恍惚糊的玄色表面。并且这玄色表面上不着天，下不挨地，就这么着漂泊在半空当中。

以他无人境靠近顶峰的境地，百丈以内即便一只蚊虫飞过，那也难逃法眼啊。独孤恨的感受很清楚，他隐居的山谷相对偏僻，外人难至，流云宗弟子等闲也不敢前来窥测，也就方才派去召引张禄之人，以及跟从张禄而来的风鲜明还没有走远，在那厢拱手张望罢了，别的别无旁人。

独孤恨能够说是武道的“原教旨主义”者，压根儿就瞧不上已经灭亡了数万年的术法体系，以是当初钟政找上门来，他便一口回绝。钟政本人的气度比较开阔一些，又在迈入无人境后十数年可贵再进一步，以是才想要另辟门路，至于其他那些“升遐会”成员，要么表情与钟政近似，要么出于对钟前辈的景仰，另有佘师承和支仳离二人，颠末玄奇界的穿越，眼界更开阔一些，故此才纷繁上了“贼船”。独孤恨没穿超出，他年事略小一些，但与钟政平辈，再加上一起顺风顺水，自命有生之年必能破境登仙，以是底子就没有再花心机研讨术法的设法。

那么倘若真试出来张禄纯是靠本身境地、能为与本身对憾，而没有假于外物呢，又该如何办？就此低头认输，承认钟政他们走的门路是精确的吗？先不提兼修术法是不是能够破境飞升，如果靠术法能把个小年青推上无人境地，那他今后便有大把的时候和寿数能够尝试登仙啊，胜利概率靠近百分之百――三十岁即入无人，一百七十岁前若还不能飞天，除非此人是个天生痴人。

老头儿心中冲突，以是并没有细心浏览张禄脸上的微神采。就见张禄坐在地上，一开端伸手想要摸剑，但随即就转个身，把本身才脱下的衣服全都拢在一处，然后才好整以暇地，渐渐从鞘中抽出一柄剑身半透明的利器来。

题目对方却仿佛极其适应这新的六合法例，故此才气一招便即化解了独孤恨的剑气。

他借着收拢衣物的行动，悄无声气地已将“摄魂铃”藏动手心当中。

我不信！

接着张禄卸去护心镜宝贝，竟然又以气势强憾独孤恨，独孤恨就更吃惊了，乃至当场就在小年青面前站起家来。他雅不肯信赖此乃张禄本身的能为，但看张禄神情，却又不似作伪，这才提起剑来，要与对方交上几招，以试真假。

至于公仲桁俄然呈现，独孤恨却并未发明。为甚么呢？起首是因为张禄与本身气势相抗，独孤恨一时惊诧，不免忽视一些周边的事物；然后他站起家来，挺剑直指张禄，这时候与本方六合的联络就已经被悄无声气地堵截了，既与天然万物不再牵引，感官也是以遭到必然程度的蒙蔽。

这的确就是武道的大危急啊！想到这里，独孤恨的神采当场就变了。

张禄一皱眉头，发声探听：“中间何人？”

他又是大吃一惊，不过惊的并非那黑影功力深厚，竟然不在本身之下，而是……老夫的功力，怎会阑珊至此？！

武道修行，在靠近无我境的时候，便能勾引六合气意，这根底于对本方六合法例的了解，以及与天然万物之间的感到。到了无我境中阶，这类感到便非常较着了，打个比方来讲，倘若没有颠末甚么玄奇界的中转，而是直接把一名天垣无我境中阶以上的妙手传去异天下，这妙手当即便能发觉获得：这天下不对，六合法例有异。