第八十一章、从遗存到天隙[第1页/共4页]

神仙之属，可大可小，窜改无穷，虽说张禄并没有决计窜改本身的形状，但身处罚歧的时空当中，还真不能包管作为神仙的本身在天上，跟在尘寰，大小、是非完整分歧。仅仅是遵循本身稳定的前提来预算标准，这条天隙大抵在三十丈摆布，等高于三十一二层的楼房。

他一处一处描画瞧畴昔，无数意念涌入脑海，但保存下来的也仅仅十之一二罢了。假以光阴，用心揣摩，或有所得，不过这一时半刻的，恐怕还了解不了。至于剩下那十之八九……除非等他学有所成后再出去瞧一遍，不然底子就存不住，直接就从脑袋里穿畴昔了。

张禄不由慨叹，这古仙遗存被这票今仙得着，还真是明珠投暗哪……

比及统统描画都瞧完，再瞥一眼手中燃香，已经所剩无几了——西王母还真是掐着点儿放人啊，真正可爱！

既然迷惑，那便移步畴昔，切近察看。他现在脑筋清楚，思惟灵敏，很快就想起来了，这处凹痕究竟象甚么……但是就在这个时候，并偶然念差遣，他手腕上五枚宝珠俄然散落，随即就在他面前重新凝集了起来——没错，那就是当日在天柱山遗址中获得的五色石的最后形状！

现在他终究明白了，这些描画本身难以索解，更仿佛甚么都表示不了，但甫一凝神张望，便有无穷的意念透入脑海。他不由想起了后代禅宗的一句妙语：“不立笔墨，教外别传，直指民气，见性成佛。”

张禄脑袋里俄然冒出一个词儿来——无字天书。

当然啦，如果一个凡人到此，估计直接就被澎湃而来的意念给冲蒙了，并且很可贵其究竟。就比如拿一本儿《高档代数》给某位当代儒士看，内里的笔墨大多认得，连起来就完整的莫名以是，更别说另有那么多底子瞧不懂的数学标记了……

一见青鸟的面，西王母就问：“何归之迟耶？”青鸟从速解释，说新人估计是被遗址内容所震惊，以是呆在门口发楞——他在遗址中应当就逗留了半柱香的时候，并没有超时。张禄也躬身向西王母道歉。

这些简朴的描画不成体系，也没法倒推出当时的说话体系，就如同当日他向安期生就教古仙之事，对方说古仙期间并无语法，却有传承。张禄当时就含混啊，既然没有语法，光是一些标记，那传承又是如何传留下来，进而能被后代之仙所解读破译的？

张禄当场就傻了。

张坚便即告别西王母，呼唤张禄上车同乘，然后仪仗烜赫，直奔天隙而去。且说天上天下，洪荒莽苍，是亘古以来就天然存在的，还是古仙特地斥地的，没人晓得。只知西王母、东王公登天之时即有——若无天，又何言登天？厥后各仙应用法力，又在此中斥地出本身居住的小天下，就比如在本来的天上天下里又分开出了很多个单间。但这些单间在时候观点上仍为一体，在空间观点上却各自独立，并没有并列干系。神仙们只要意念所至，想要穿越去任何一个单间，那都是很简朴的事情——当然啦，前提得单间的仆人答应你进入。

但是这个时空却有所分歧，西王母、东王公成仙于一万五千多年前，这亲历者还活着——固然是以别的一种形状存活着——你就不能说他们那会儿不算信史期间。只是就张禄所知，当时候是根基上没有笔墨的，或者说没有成熟的笔墨，只存在着一些简朴契刻罢了。就比如他在古仙遗存中所见到的这些契刻。