第三十七章 竟然被逼婚[第1页/共3页]

曾国藩点点头，说：“世人读《品德经》者多，懂《品德经》者少，以《品德经》处世立品者更少。为父读时，也是年青不更世事，不甚了了。可贵你另有些感悟。”

曾纪泽等孙辈及其他家人均穿白衣，鞋面缝白布。亲朋来记念，非论年关年幼，孝子均下跪相迎。女眷每日迟早到孝帷内嚎哭一场，俗名“闹丧”。

曾国藩点点头，说：“这些日子确切气不活，血不敷，心神动摇，精力亏欠。”

曾国潢点点头，说：“大哥说得极是，等忙完这一阵子，我找人选一个良辰谷旦。”

曾老太爷归天，回籍的曾纪泽深深认识到，在当代死生都是人生甲等大事。并且，湖南本地另有“重死轻生，厚葬薄养”的风俗。曾老太爷“寿终正寝”，曾氏家属已经是乡里的王谢望族，以是他的丧事，办得极其昌大。

曾老太爷安葬后，每逢七日，曾国藩和曾纪泽等丧属备香烛至坟前哭奠。四十九今后为“满七”，在坟前烧化冥镪及纸扎明器，才算告一段落。

曾纪泽说：“孩儿比来细读十遍，顿觉天然世事豁达，特来跟父亲汇报读书之心得。”

曾国藩起家接住，翻看了一会，这书他早就滚瓜烂熟，此时重读它，似觉字字在心，句句入理，与畴昔所读时竟大不不异。

“湘军高低，包含混林翼、彭玉麟、杨载福等，都在等着父亲重新出山。”曾纪泽说：“高低五千年，人生其间数十寒暑，仅斯须耳，当思一搏。孩儿信赖，只要父亲给胡林翼去一封信，让他上奏朝廷，朝廷很快就会让父亲重新出山带兵。”

曾国藩对曾纪泽的这些话很有感到。这些天来，很多个夜晚曾国藩夙夜难寐，无数次痛苦地回想过出山五年间的旧事。他始终不能明白：为甚么本身一身正气，两袖清风，却不能见容于湘赣宦海？为甚么对朝廷忠心耿耿，却招来咸丰天子和朝中大臣的忌恨？为甚么到处遵守国法、事事秉公办理，实际上却常常行不通？听曾纪泽这么一说，曾国藩想起在长沙与绿营的龃龉斗法，与湖南宦海的凿枘分歧，想起在南昌与陈启迈、文俊的争强斗胜，这统统都是采纳儒家直接、法家强权的体例。成果呢？大要上胜利了，实则埋下了更大的隐患。又如参陈启迈，越俎代庖、包办干预各种情事，办理之时，当然痛快干脆，却没有想到锋芒毕露、刚烈太过，伤害了江西宦海的上高低下、左摆布右，无形中给湘勇设置了很多停滞。

曾纪泽点点头，说：“这些天孩儿重新至尾读了《品德经》和《南华真经》，又把四书五经细细地咀嚼、渐渐地咀嚼，终究探得了这些典范的奥妙。出世之道，孔孟是直接的，老子则主张以迂回的体例去达到目标；申韩崇尚以强迫强，老子则以为‘柔胜刚，弱胜强’‘天下之至柔，驰骋天下之至坚’。‘江河所觉得百谷王者，以其善下之。’老子真是个把天下合作之术揣摩得最为深透的大智者。父亲觉得如何？”

曾纪泽从怀中取出一部蓝布封面的书来，双手递给曾国藩：“父亲，这本宋刻《品德经》和《南华真经》，乃胡林翼所赠，请过目。”

曾国藩和曾国华、曾国荃、曾国葆等兄弟筹议后，叮嘱在家里的曾国潢说：“我们曾家固然向来讲究节约，但宅子太小不面子，轻易怠慢来宾，也该好好修一修府邸了。”