第六十一章 用人之道[第2页/共3页]

萧启江和张运兰一样，也是湘村夫，监生出身。咸丰二年来长沙投营，曾国藩见他丰富可靠，便把它留在亲虎帐着意培植，后又荐他到吉字营当营官，不久便因丁忧回籍。他患耳病重听，大师都喊他萧聋子。有这等缺点，曾国藩也重用他，让他率果字营和张运兰一起入赣。

畴昔曾国藩一向坚信程朱理学，夸大先做人后做事，敌部下品德上多有苛责，对名利看得很淡，经赵烈文这一番话，曾国藩在用人之道上大悟，紧紧握住赵烈文的手，说：“听君一席话，胜读十年书。”

复出后，曾国藩顿时又向驻扎在江西的李续宾、曾国华、曾国荃、杨载福、彭玉麟、鲍超、李元度等人收回函札，令他们接信后敏捷赶到巴河见面，有要事筹议。

曾国藩一一访问王人瑞、李瀚章、郭崑焘等人，明里以大义剀切晓喻，暗里以优保暗作承诺，听者都甚为欣喜，感觉曾国藩确切变了，心中明白，个个主动。同时，曾国藩又分批亲身召见老湘营、果字营哨官以上的将官和参与军事的随行职员，和他们一一交心扳谈。

曾国藩晓得张运兰不具有独当一面的大将之才，如果在之前，曾国藩不会用他，但这一次，曾国藩拍了拍张运兰的肩膀，鼓励他说：“你故意向学，勇于任事，将来必定能做出大事来。你要担当璞山遗志，莫负厚望，抓紧筹办，十天后便率部由醴陵进入江西，在广信府河口镇集结待命。”

走着逛逛，曾国藩愣住了脚步，叹了一口气，对赵烈文说：“当年在故乡，我以道义号令天下，剿除粤匪长毛，我觉得有儒家道义在手，就充足了，就能感化别人，刚开端振臂一呼，也应者云集，但渐渐的，最后投奔我的人，除了彭玉麟和几个嫡亲兄弟，很多人才都出走了或想自主流派，比如罗泽南、李元度，或者去了胡林翼那边，也比较服他。众皆出我下，何如尽归胡公？”

赵烈文说：“做人当然要操行端方，做事却要矫捷变通。韩信如许评价项羽：项王对待长辈谦恭，对待弱者仁慈，对待病者体恤，但这不过是妇人的美德。项王对待建功的健儿吝于犒赏，对待勇武的懦夫不予汲引。是以，豪杰豪杰毕竟要离他而去。”

那天回房间歇息，曾国藩睡不着觉，细心检验这些年来的用人之道，确切名利方面，他给部属太少，这一点他别说跟胡林翼比，就是跟他的弟弟曾国荃比拟也差了很多。因而，他决定以此次复出为契机，窜改本身的用人之道。

曾国藩说：“但说无妨。”

曾国藩连连点头，说：“今后对有功的部下，是要大力夸奖，操纵统统机遇保荐幕僚当官。”

曾国藩决定带张运兰的老湘营五千人、萧启江的果字营四千人赴浙江，也是颠末沉思熟虑的。在解缆前，曾国藩对本身畴昔的用人之道也停止了完整的检验。

赵烈文说，偶然候，一些真正的好人和君子，做事并不胜利，能够是因为他们无可抉剔的品德，以及眼里揉不得沙子的德行苛求，常常会使他们低估最根基的知识，忽视浅显人参与奇迹的本能动机，把品德上的瑕疵视为不成宽恕的错误，并将别人的支出和捐躯视为职责以内的理所当然。君子能够在品德上寻求无尽头的完美，但是君子要宽大浅显人的比较庸常的动机。对大多数浅显人来讲，做事情不是寻求抱负，只是讨糊口，要保存，他们有老婆孩子，百姓百姓只愁柴米油盐。