第一百五十章 奥术的秘密花园[第1页/共3页]

“天下是有甚么构成的？如果我们问某一个巫师这个题目，那么他的答案普通是‘万物有灵’，万物驰名，他会以为天下是有灵性的，有生命的，有生机的，有情感的，乃至是有“名”的，天下的存在或许是某个至高存在的一个梦，或许是一个浑沌之卵中孕育的生命，或许是一头公牛斥地的天下，或许是一个巨人死去后留下的残躯，或许是一对大蛇在撕咬中掉落的碎片……一个天下的万物能够用一段声音，一个名字，乃至一种色彩来缔造……”

“如果我们问某一个法师这个题目，那么他的答案普通是天下有某种‘元素’构成，这些元素的分别能够不太一样，他们有能够是地水火风四元素的根基分别，也有能够是光亮与暗中的对峙同一，更有能够是金木水火土的五行轮转以及其他更多种类的分别体例。当然，这仅仅是古典元素学派的法师的分类，如果是古典星相学派的法师的话，他们能够会以为天下的统统都是由星斗构成，实在星空、运气星空、实际星空三位一体，构成了星相学的体系体系，也是占星术的根本。当然了，除了元素学派和星相学派，其他的古典学派也各有各的解释……”

“好了，长篇大论的说了这么多关于奥术的古板话题，或许你已经感遭到有点不耐烦了，那么我们先进入正题吧！我们说说奥术的学习体例，并附录上几个风趣的小小戏法戏法作为课后习题……”

“奥术师的这类奇特的施法体例被称为奥法之环，分歧品级的法师因为灵魂的承载才气和魔力的深厚程度分歧，具有分歧数量的神通位，这些神通位是固化在奥术师灵魂深处的神通，近似于超天然生物的天赋赋气，全数能够瞬发默法，除了受限于精力力总量和魔力注入的革新时候以外，不受任何外在前提束缚！当然，具有奥法之环的法师除了灵魂中铭记的神通位以外，也一样能够通过咒语手势等等普通的施法体例来施法……”

“奥术摸索的门路，最好是多问一些为甚么。比如：天下是如何缔造出来的？其背后是否有某种意志或意义？人身后是否有生命？如果有，又会以甚么样的情势存在，会去甚么处所？如果没有，那生命的存在又有甚么意义？乃至更进一步，该如何定义生命存在的意义，诸如此类，根基上我们想要问的题目没有穷尽。”

“奥术的第一课：天下的本质是甚么。只要了然了天下的本领，建立了精确的人生观、体例论，我们才气更好的认知天下，改革天下，并构成独立的天下观……”

“但是，这些看起来截然分歧乃至毫不相干的解释，却能够在某种程度上达到近似的结果，由这些分歧的天下观而生长出来的超天然力量根基上都能停止安排天下改革天下的行动，那是否有一种更加本质的东西埋没在这些背后呢？”

“这是我的一个朋友寄给我的信，他教给了我很多知识，但是也让我感觉这个天下变得更加的奇特了！”

“P．S：关于小白兔，最好将它比做全部宇宙，而我们人类则是借居在兔子毛皮深处的微生虫。不过奥术师老是试图沿着兔子的细毛往上爬，以便将把戏师看个清楚。”

“究竟上，我们就是那只被人从帽子里拉出来的小白兔。我们与小白兔之间独一的分歧是：小白兔并不明白它本身参与了一场把戏演出。我们则相反。我们感觉本身是某种奥秘事物的一部分，我们想体味此中的奥妙。”