第65章 附录一上略：礼赏双加，人道用“兵” (3)[第3页/共4页]

《军谶》上说：“筹算兵戈的国度，在兵戈之前必然要施以恩德；筹算攻打其他的国度，必然要先疗摄生息。”能以少胜多的，必然是施以很多恩德的成果；能以弱胜强的，必然是群众先疗摄生息的成果。以是说，良将安宁民气，对待兵士，就像珍惜本身一样；能够使军队高低一心，在战役中必然会所向披靡。

岳飞又开端研讨对于“铁浮图”的体例。他发明了“铁浮图”的致命缺点，就是马膝盖和马蹄没有包裹铁皮。因而，他号令将士上阵的时候带着刀斧，一旦“铁浮图”冲来，岳家军将士就弯着身子，专砍对方马的马蹄或者马膝盖。马被砍倒了，金兵跌上马来，岳飞就号令兵士反击，把金兵打得落花流水。

北宋末年，金兵入侵，北宋朝廷内部混乱，在内忧内乱下，北宋王朝终究灭亡。宋徽宗、宋钦宗父子都被金人俘虏。宋徽宗第九子康王赵构在杭州建立南宋小朝廷，偏安一隅，史称宋高宗。一代名将岳飞就是在如许的环境下生长的。他幼年丧父，母亲含辛茹苦地将他拉扯大，他对母亲非常孝敬，对母亲的话言听计从。岳飞的母亲从小教诲岳飞要精忠报国，最后干脆将这四个字刺在了他的背上。

《军谶》上说：“钩上挂香饵，必然有情愿中计的鱼；军队中悬重赏，必然有乐于效死的人。”是以，重礼，是人才前来归附的启事；重赏，是士卒搏命效命的启事。如果朴拙以礼相待招人归附，如果悬以重赏招人效死，想获得的人天然会前来归附或者搏命效命。是以，待之以礼而又忏悔，就不能留住归附的懦夫；赐与重赏又忏悔，招来的懦夫就不会受差遣。对峙以礼相待、有功必赏，懦夫就会竞相搏命效命。

金兀术不甘心就这么失利，调剂计谋，又应用一种叫“铁浮图”的战术。这是一支他专门练习过的马队，人马都披上厚厚的铁甲，以三个马队编成一队，居中者冲锋，又用两支马队从摆布两翼停止包抄。

《军谶》上说：“宗族权势庞大，相互勾搭，盗取要位，欺上瞒下，日趋强大，君主又不忍心肃除，国度必然遭到废弛。”

《军谶》上说：“朱门大族如果拉帮结伙，虽无官位却妄自负大，擅立威势，大家都会怕他；培植的翅膀像藤缠葛绕一样盘根错节，积储私德，给人以小恩小惠，企图篡夺当政者的大权；逼迫侵害布衣百姓，必会引发一国以内群情纷繁，做臣子的却视而不见、听而不闻。这就是人们所说的祸乱之根。”

公元1140年，金国撕毁了宋金和约，以金兀术为统帅，向南宋王朝建议全面打击。金兀术为了对于宋朝军队，研讨出了一种叫做“铁拐马”的战术。所谓的“铁拐马”战术，就是用铁链将很多马连上，在马的前面跟着很多用铁甲包着的车，有些像当代的装甲军队，横冲直撞，令敌难以禁止，以是在疆场上屡战屡胜。

长大后，岳飞始终不忘背上刺的四个字，自参军今后就不竭立下赫赫军功，为南宋王朝立下汗马功绩。