第5章 文韬——学治国用人之道 (3)[第2页/共5页]

②沉：深沉隐伏。这里指谦恭顺服。

明传第五：认清并精确措置道义、 倦怠和小我欲望的干系

③远：冷淡，这里指冷淡公众。

文王问太公曰：“君臣之礼如何？”

大礼，指的是君臣之间的礼法。本节前半部分太公的答复很好地说了然君臣之间的行动原则。本节的阐述重点是君主应遵循的行动标准和应具有的品德涵养，从“主位”“主听”“主明”三方面阐述，终究夸大，做君主的需求做到“目贵明，耳贵聪，心贵智”。古往今来，有很多君主都非常重视本身的行动标准和品德涵养，从而成绩了一代霸业，初创了一朝乱世。

太公答复说：“做君主的最首要的是体察下情，做臣民的最首要的是顺服恭敬。体察下情首要在于不冷淡臣民，顺服恭敬则应当不坦白私交。做君主的要遍施恩德，做臣民的要安守职分。遍施恩德，就是要像天空那样覆盖万物；安守职分，就是要像大地那样慎重丰富。君主师法上天，臣民师法大地，如许君臣之间的礼法就美满了。”

明朝隆庆三年（1569），海瑞升任右佥都御史，巡抚应天十府。在巡查的过程中，他发明本地群众在沉重的赋税和赃官贪吏的压迫下糊口得极其艰巨。并且，这些地区的河道并不平安，非常轻易产生涝灾。因而，海瑞便决定将治水和救灾联络在一起，共同处理，从而为公众谋取当下和将来的好处。而后，海瑞便调集饥民，赶在冬闲的季候带领他们疏浚吴凇江及其支流。厥后海瑞又上书朝廷，答应他将应当上交的粮食留下一部分，用来处理哀鸿用饭的题目。这些行动极大地变更了百姓的主动性，因此疏浚工程很快就完工了，本地的百姓都很感激他。

见善而怠，时至而疑，知非而处，此三者，道之所止也。柔而静，恭而敬，强而弱，忍而刚，此四者，道之所起也。故义胜欲则昌，欲胜义则亡；敬胜怠则吉，怠胜敬则灭。

周文王问太公说：“君主跟臣民之间的礼法应当是如何的？”

⑤周：周遍，遍及，这里指广施恩德。

美国《国际投资者》杂志曾经四次把泰国曼谷东方饭店评为“最好饭店”，这与饭店经理库特尔·瓦赫特法伊特尔的品德涵养是分不开的。

太公曰：“为上唯临①，为下唯沉②。临而无远③，沉而无隐④。为上唯周⑤，为下唯定⑥。周，则⑦天也；定，则地也。或天或地，大礼乃成。”

在康熙四十三年正月的时候，康熙天子又下诏说：“朕咨访民瘼，深悉力作艰巨。耕三十亩者，输租赋外，约余二十石。衣食丁徭，取给于此。幸逢廉吏，犹可不足。若诛求无艺，则民无觉得生。是故察吏以是安民，要在大吏实心体恤也。”他不但本身珍惜公众，也要求封疆大吏朝着这个方向尽力，做到爱民如子。

⑧守：操守，这里指内心的主意。

海瑞是明朝嘉靖年间的闻名清官，他勇于直言进谏，惩恶扬善，能够一心为公众投机，从而被人们称为海彼苍、南包公，他的英名一向传播到了明天。

别的，为了包管农业出产的普通停止，康熙天子更是不辞辛苦，多次南巡治河，力求为百姓缔造更加安稳的耕耘环境。