第21章 龙韬——效军事组织之明 (6)[第1页/共4页]

诸有阴事大虑，当用书，不消符。主以书遗将，将以书问主。书皆一合而再离，三发而一知。再离者，分书为三部；三发而一知者，言三人，人操一分，相参而不相知情也，此谓阴书。敌虽圣智，莫之能识。

③张军：展开军队。张，伸展、展开。

太公说：“要按照仇敌的行动决定作战的态势，战术的窜改产生在敌我两边的临阵对垒之间，出奇制胜和正规战术的应用源于将帅无穷的聪明和思虑。以是最高的奥妙不能泄漏，用兵的体例不成以别传。并且奥妙极其首要，只能在心中体味但不能用说话表达出来。军队的作战摆设，只能隐蔽莫测而不能对外界透露。倏忽而往，突但是来，能够专断专行而不受制于人，这就是用兵的原则。

“战役最首要的莫过于所攻必克，作战最首要的莫过于保守奥妙，不露声色，行动最首要的莫过于出其不料，策画最首要的莫过于神妙难测。凡是未战而先胜的，都是先向仇敌逞强，然后才与仇敌交兵的，是以能够事半而功倍。

“将领用兵，能不动神采就死守用兵之道的就叫做神，能不消眼睛看便能够洞察事物生长趋势的就叫做明。因此能够把握这类不说话就晓得、不瞥见就清楚的神明事理的，作战没有人是他的敌手，天下也没有敢跟他为敌的国度。”

“善战者，居之不挠，见胜则起，不堪则止。故曰：无惊骇，无踌躇。用兵之害，踌躇最大；全军之灾，莫过猜疑。善战者，见利不失，遇时不疑。得胜后时，反受其殃。故智者，从之而不释；巧者，一决而不踌躇。是以疾雷不及掩耳，迅电不及瞑目。赴之若惊，用之若狂；当之者破，近之者亡。孰能御之？

武王问太公说：“打击作战的原则是甚么？”

武王问太公说：“带领军队深切敌国以内，国君想要集结兵力，按照敌情停止矫捷的变通，追求出其不料的胜利。但事情庞大，用阴符难以申明题目，相互相距又非常悠远，言语难通。在这类环境下应当如何办？”

武王问太公曰：“攻伐之道何如？”

“夫将：有所不言而守者，神也；有所不见而视者，明也。故知神明之道者，野无横敌，对无立国。”

④理于未生：意义是防患于已然。理，管理，措置。

这时，樊城四周的太守们帮手关羽，杀了很多曹仁的官兵，关羽的军队阵容浩大。曹操感到了危急，有了迁都的筹算，但是立即被司马懿等人制止。他们以为：刘备跟孙权固然是亲家，但是外亲内疏，如果关羽夺得的处所多了，孙权必然会不乐意。以是建议曹操劝说孙权攻击关羽火线，以江南之地作为互换，如许樊城的危急就消弭了。

势因敌家之动，变生于两阵之间，奇正发于无穷之源。

樊城的守军仅独一几千人，城墙因为大雨多处崩塌，守将曹仁考虑放弃樊城。汝南太守满宠死力禁止他这么做，他说：“固然这场大雨来得迅疾，但并不会耐久。关羽不敢攻打襄阳，就是因为樊城要点还没有被攻陷，他怕我军攻打他的侧面和前面，断了他的退路。如果我们这个时候走了，黄河以南的地区就被关羽他们占有了。我们该死守待援才是。”厥后，曹仁听取满宠的建议，鼓励将士奋勇抵当，说关羽一时也拿不下樊城。