第18章 龙韬——效军事组织之明 (3)[第1页/共4页]

太公说：“凡国度遭受危难，国君就避开正殿，在偏殿上召见主将，向他下达诏令说：‘国度的安危，全系于将军身上。现在某国背叛，请将军率领雄师前去征讨。’

②斧钺（yuè）：本为当代军中的两种行刑兵器，后成为批示军队的权力意味。

“君入庙门，西面而立；将入庙门，北面而立。君亲操钺，持首，授将其柄，曰：‘今后上至天者，将军制之。’复操斧，持柄，授将其刃，曰：‘今后下至渊者，将军制之。见其虚则进，见实在则止。勿以全军为众而轻敌，勿以受命为重而必死，勿以身贵而贱人，勿以独见而违众，勿以辩论为必定。士未坐勿坐，士未食勿食，寒暑必同。如此，则士众必尽死力。’

当然，挑选良将需求停止多方面的考核，需求谨慎行事，因为选对了将是本身的助力，选错了则是本身今后的阻力。当代对于挑选大将是非常正视的，因为将才的挑选干系着国度的安危。在当代社会，则衍化成了挑选人才。对企业和国度而言，挑选人才都需求停止严格的考核，如许才气晓得被选之人可否合适他的位置。以是提拔人才的时候要独具慧眼，发掘人才的潜力，千万不要让好的人才白白流失了。

太公曰：“凡国有难，君避正殿，召将而诏之曰：‘社稷安危，一在将军。今某国不臣①，愿将军帅师应之。’

公元1201年，铁木真与札木合所率十一部联军会战于阔亦田。战役中，哲别射伤了铁木真的坐骑――白嘴黄马。此次战役，铁木真成为终究的赢家，这对泰赤乌部的打击是非常沉重的。泰赤乌部由此转衰，毫无前程可言。哲别看到了这一点，便转投奔了铁木真。铁木真扣问是谁射伤了本身的宝马，哲别立即站出来承认，并且对铁木真说：“如果你饶了我，我为你赴汤蹈火，在所不辞。”通过这件事，铁木真感觉他是个很坦诚的人，也算是一条豪杰，能够交朋友。然后将他改名为哲别（意为箭镞），要他“就像我身上的箭镞似的庇护我”。今后，哲别成为铁木真麾下的一员大将。

武王问太公曰：“立将之道何如？”

本节和上节联络紧密，进一步提出了提拔将领的体例，提出了十五种内心和表面不分歧的环境。接下来又提到了八种考核人的体例，即别离从言、辞、间谍、显问、财、色、难、酒八个方面来考查提拔工具的辞、变、诚、德、廉、贞、勇、态八个方面的特性，终究“八征皆备，则贤、不肖别矣。”

“将已受命，拜而报君曰：‘臣闻国不成从外治，军不成从中御。贰心不成以事君，疑志不成以应敌。臣既受命，专斧钺之威，臣不敢生还，愿君亦垂③一言之命于臣。君不准臣，臣不敢将；君许之，乃辞而行。’

赐与将士充分的权力，是作战的一条首要原则。不然君主老是节制将士在内里的行动，将士的行动遭到掣肘，必定会滋扰火线将帅的决计和打算，贻误杰出的战机，从而导致战役的失利。南宋君主赵构就是因为听信小人谗言，用十二道金牌召回了岳飞，才导致了抗金斗争的失利。

③垂：降，此指公布诏命。

武王曰：“善哉。”

“将既受命，乃命太史卜。斋三日，之太庙，钻灵龟，卜谷旦。以授斧钺②。