鬼真的存在吗？[第2页/共2页]

关於灵魂，玄门《云笈七签卷五十四˙魂神部一˙说灵魂》上记录：

玄门把灵魂细分为三魂七魄，三魂之胎光即人之神识，爽灵即人之识神以落第六识，幽婚即人之前五识。玄门指出了灵魂的底子，它是与佛教观点同，但是，鄙人未於玄门典范中见到灵魂的成因。

佛教把精力分为八个识。阿赖耶别名神识，是第八识。未那识别名识神，是第七识。其他的，包含人的思惟第六识，五种感受别的五识。

佛教对灵魂有分歧的称呼，中有、中阴、以及幻身等等。佛教中有部派以为灵魂的呈现，是人的八识阿赖耶中，由未那识无明固执，执阿赖耶之见分或其种子为我，种子起现行而变现的存在。人间诸法，皆有存亡，灵魂亦尔。灵魂在未有无明之时，它不存在，在未那识转识成智以后，亦灭。

鬼，就是人的灵魂，六合之间无形的存在。

鬼是人身后灵魂之称呼。人的灭亡，就是灵魂的复苏，人的出世，就是灵魂的甜睡。