颠覆你三观和宇宙的文章（3）[第2页/共13页]

我们做过一个案例，之前，有个朋友玩古玩，古玩中有一把宝剑，他们曾经找人看过，始终以为是帝王的宝剑，还以为是战国期间的，但说不出宝剑的详细年代。他将宝剑拿到我们这里来，我接过来一看，当时用过宝剑的人的像顿时呈现在我的左火线，长得像屈原一样，瘦瘦的，高高的，是当代的文人。因而我奉告他，你的宝剑不是帝王剑，是文人剑。再查这把剑到底是哪一年出来的？面前呈现数字：前473，我们奉告他你去鉴定一下吧！成果他拿到中科院一查，我们说的都对，阿谁年代也靠近，这把宝剑的确是文臣用过的，不是帝王剑，因为帝王剑有一个特别的标记。实在，我对考古很内行，一点儿不懂，就是借助我们研讨的新东西来完成的。

东方圣城一旦建立，宗教界的事情便能够化解了。现在的抵触，人类的反面平，其根子上的题目常常是宗教抵触，是思惟上的抵触。根子上的题目明白了，相互之间的冲突就会化解了，人类就走向调和，走向战役了。

我们在钱老思惟的根本上发明，这不但是一场科学反动，并且它超出了文艺答复，现在文艺答复没法解释这一块儿。文艺答复的时候，在前期，它接收了中汉文明，因为中国之前是走在前边的。现在应当说是人类的第二次“文艺答复”。我们所碰到的题目是必必要人类走到泉源上重新熟谙生命，以是说，人类的第二次文艺答复，我们完成了。

我们的任务就是让人类有史以来第一次用技术工程来完成人类战役奇迹。这是人类生长史上的大机遇。

第十一各方面，是人类心灵史上的大光亮。

第十个方面，是本钱史上的大思路。

这个方面，我当年也碰到过，也就是切身经历过，那年水中救人后，我一小我走在水库大坝上，昂首瞥见莲花生大士在空中飘来飘去，闪现出他25岁摆布的年青像，留个八字胡，学过密宗的人都晓得这个形象。我这小我因为是从灭亡线上返来的，内心很开阔，心想，你白叟家在上边晃甚么晃晃的？这思唯一传畴昔，他就晓得了，我耳边就有声音，他说：“你好好修行，将来踏石留迹。”我第一次听到在四个字，“踏在石头上，留下你的足迹。”就是这个意义。当时我想，赃官贪吏横行的期间，苦的是老百姓，得把这败北从泉源上处理了，不然，我踏个石头，留个陈迹无能甚么？以是，厥后我开端研讨哲学，把猜疑哲学界150年来的哲学困难给处理了，把唯心唯物的分别给突破了。让人们对生命有了重新的熟谙。原有的唯心唯物的分别，把我们民族文明给隔断了，比如说孔孟之道，我们先人研讨了那么多年，两千多年的文明却被说成是唯心的。它一被打成唯心的，人们就不再研讨了。畴昔，另有的说唯心的东西是香花，自从我们的新唯物论的论文被当选十六大首要的学习论文今后，我们国度就渐渐地像各个国度修孔子学院。孔子学院在我们国度曾经被说成是香花，那么，现在我们国度却要向各个国度种香花，这能讲下去吗？讲不下去。