第271章 二百七十一虚无功法[第1页/共2页]

固然丛叶还不能非常肯定，不过在没法就西席兄和徒弟的环境下，也只能遵循本身的了解去修炼。

虚无功法分为融，会，贯，通四个阶段。每个阶段又分为有、似有还无、无三个小层次。

似有还无，真炁充盈，五脏垂垂合一，即金肺，木肝，水肾，火心，脾土，五行归一。同理，六腑亦逐步在真炁中化而为一。

有，修士躯体既无经脉，又无内脏，合统统构造肌理为一，已几近于道矣。

吞吐日月精华，六合灵气，化为经脉中运转之真炁，此为融之初始，谓之有，意指能明白感知到经脉中日渐增加的真炁。

盘腿坐在十来平米的小铁盒子里，丛叶心无旁骛，统统的重视力全数投入到虚无功法当中。

其次为融当中阶，谓之似有还无。当经脉中真炁日积月累达到饱和，即会自但是然融于身材四肢，及五脏六腑，意之所到，真炁随之，即所谓想则有，不想则无，以是称之为似有还无。

丛叶总算完整把虚无功法参详了一遍，只是越是今后，功法口诀越是笼统，至第四层的天人合一，已经笼统到只剩下一句话了。当时在颜令本师兄那边，丛叶底子没有重视第一阶段以后的功法口诀，现在才有些悔怨，为甚么当时不细心问问师兄呢？

无，随真炁进一步熬炼，已各自归一的五脏六腑，垂垂融于身材肌理当中，继经脉腧穴消逝后，修士体内的五脏六腑亦完整消逝。

功法开篇明义道：宇宙本虚无，化于浑沌，浑沌分清浊，即为阴阳，是为两仪。阴阳备，六合生，六合生则万物繁衍，报酬万物之首，合六合为三才。物之由来本于无，以是说有自无中来，实由虚中出。虚无功法反其道而行之，炼实为虚，化有为无，达到事物的本来脸孔，重归于浑沌，浑沌不死不生，则修炼大成之士与浑沌同寿。

对比功法口诀的融字诀，丛叶发明，本身现在应当达到了第三阶段“无”的顶峰，只需一个契机，便可冲破至虚无功法的二层——会字诀了。

有，人本有五脏六腑，靠体内经脉相连。至此，经脉及腧穴消逝，穿连于五脏六腑之间的不过真炁。

细心回想本身修炼以来的每一个细节，丛叶不难发明，本身冲破融字诀第一阶段应当是到干休以是后，每一次为老将军们梳理经脉，都会使体内的真炁耗损一空，以后，通过打坐规复后，既有长足的进步。这也拥戴虚无功法中的，有自无中来的本意。

“莫非说虚无功法重在‘有为’吗？，道家讲有为而无所不为，是不是也是虚无功法的主旨呢？”

不消想，冲破至第三阶段，则是从暗河被冲到那条不着名的河道中时。

三，贯字诀：贯者，穿也，连也。穿五脏为一，连六腑为一。

那么冲破至第二阶段的似有还无，则是为云岚梳理经脉时。

第三阶段为无。此“无”非真“无”，乃指修士修炼到此一步，无需小我认识指引，真炁天然于体内无处不在。如举步投足，无需思虑，而真炁自至。至此，修士无需口鼻呼吸吞吐，身材穴位自会主动接收六合间灵气，并集灵气于各个穴位，每个穴位如同一处从六合直接收灵气的泉眼，并不竭把灵气沿经脉运送到身材各个纤细构造，以滋养修士肌体。

以是，还不如沉现在细心梳理一下得自颜令本师兄处的虚无功法。当时在师兄跟前，仅仅是仓促浏览一遍，主如果就教了一些有关第一阶段的疑问题目。醒来后，和柏薇一起修炼的也是第一阶段，至于初段以后的功法，根基上没有去重视。随即又出国履行任务，更是没有精力研讨功法。