第20章 五人四貂走北京（一）[第3页/共5页]

若不考虑针对性的热武，一凡能够说就是当下的神。炼气期三层顶峰加上两其中级神通，在热武不出或限定的环境下，一凡还能怕甚么？

素心丹：七品中级，炼制丹药时将之服用，有助于稳放心神，从而晋升炼丹的胜利率。

养气散：用于利用密法进步功力后的气脉衰弱。

增气散：斗者以下者利用，能短时候内达到斗者气力。

当今社会不存在真正的炼丹师。炼丹师这一职业首要存在于当代，主如果指那些为天子或贵族炼制丹药的人。当代糊口中没有真正的炼丹师，但有一些人仍然在停止近似的活动，比方山西省稷山县的老中医秦俊田，他传承了清乾隆年间的炼丹技术，并被评为非物质文明遗产项目代表性传承人。

从不主动对外惹事，但也不怕事，这既是中国人的世俗哲学，也是这个国度果断不移的政治哲学。建国初期，美国威胁中国安然导致了抗美援朝战役，厥后苏联压中国，在边疆地区陈兵近百万，我们一样没有害怕，不吝在珍宝岛与之一战。

筑基灵液：斗者以下利用，加快修炼结果。

复伤丹：具有必然的疗伤结果，萧炎插手岩城炼药师考核时提到的丹药。

炼丹术的汗青能够追溯到公元前3世纪，东汉期间魏伯阳的《周易参同契》是现存最早的炼丹术实际着作。炼丹术的发源与当代人们对长生不老的寻求密切相干，炼丹师但愿通过炼制丹药来达到延年益寿的结果。但是，当代科学已经证了然炼丹术的很多实际和体例并不科学，是以真正的炼丹师在当代社会已经不存在。

别的，这一观点还表示了对未知的畏敬和尊敬。当现有的知识体系没法解释征象时，人们能够会转向更高层次的信奉或哲学来寻求答案。这表现了人类对知识的无穷追乞降对未知的持续摸索。

“科学的绝顶是玄学，玄学的绝顶是神学”这一观点的了解。这一观点试图描述人类知识摸索的递进过程，以及分歧知识体系之间的边界与联络。详细来讲：

玄菩筑基丹：七品初级丹药，有不错的筑基感化（在玄黄要塞时丹王古河提及此丹）。

固然如此，一些传统中药炮制体例和炼丹技术仍然被一些中医和药师所利用，但这与当代炼丹师的职业性子有所分歧。当代炼丹活动更多是作为一种文明遗产和传统技艺被保存和传承。

兽力丹：能够短时候内增幅服用者的一些力量。在内院与萧炎激斗时白程服用。

护脉丹：庇护头绪不受伤害。

凝火丹：萧炎插手岩城炼药师考核时呈现，但原着仅提及其名。

阴阳玄龙丹：如果谁服用了这枚阴阳玄龙丹，今后重伤或者命垂一线之时，运气好的话，这东西，便是能够付与你破后而立的机遇。所谓破后而立，便是突破以往的束缚，让人如同演变普通，不管身材，灵魂乃至负气，都是能更上一层楼！

总的来讲，“科学的绝顶是玄学，玄学的绝顶是神学”这一观点试图描述人类知识摸索的递进过程和分歧知识体系之间的边界与联络。但是，需求指出的是，这一观点并非科学界的共鸣，而是某种哲学或文明上的了解和阐述。在实际的科学研讨中，科学家们仍在不竭尽力拓展科学的鸿沟，摸索未知的范畴，并寻求更切确、更全面的解释和实际。