第143章 演讲之后的演讲[第4页/共7页]

清华大会堂不但在范围上占有上风，其在汗青和文明上的首要性也不成忽视。自1921年建成至今，清华大会堂已经走过了110年的汗青，见证了清华的生长，承载着深厚的文明秘闻。这座标记性修建不但用于学术交换、文艺演出和电影播放活动，还是清华师生和校园旅客的必访之地。

自在划一是对每小我品德和权力的尊敬。人生而划一，每小我在庄严和权力方面都是划一的，享有与生俱来的不成剥夺的生命、安康、自在和财产权力。自在是人全面生长的前提，也是人类停止缔造的根本和源泉。自在不是浮泛的观点，而是谈吐、信奉等根基权力的实现。人类的进步就是在各种分歧的思惟的争鸣中萌发的。中国要有一个真正光亮的将来，必须阐扬全部群众大众的主动性，特别要鼓励群众的缔造精力，倡导独立思惟和攻讦思惟。社会生机和凝集力来自社会成员的主动性和缔造性，来自社会文明的“本性化”，来自崇尚理性、尊敬科学的精力，来自百姓教诲的提高。要缔造更加划一宽松的政治环境和更加自在的学术氛围，让群众寻求真谛、摸索天然的奥妙、社会的法例和人生的真谛。

这首歌曲不但记录了中华民族所经历的磨难，还预示着夸姣的将来，激起人们的高傲和高傲。国歌中所表达的爱国情怀让人动容，歌颂了中华民族的巨大过程和辛苦尽力，让人们感遭到对故国的崇拜之情。别的，国歌中的民族精力令人寂然起敬，揭示了中华民族的韧性、英勇和连合精力。

哲学家张岱年先生以为，中华精力集合表示于两个命题：“天行健，君子以自强不息”、“阵势坤，君子以厚德载物”。一个是斗争精力，一个是兼容精力。这两种精力，在锻造中华民族的民族精力上起了决定性的感化。中华民族五千年汗青，内忧内乱，历经磨难，仍得以繁华昌隆，靠的就是自强不息的精力与厚德载物的品德。

初期的清华大会堂里高悬着两块匾额：一块“寿与国同”，一块“人文日新”。“寿与国同”是指清华建立的1911年方才建立的民国，但是民国运气多舛，在1949年后，大会堂的“寿与国同”因时过境迁拆下另存了。“人文日新”的匾额吊挂着，每次会堂整修时都会重新油漆这个匾额，常被人用以奖饰清华草创期间对人文的正视高于技术的阿谁年代，并用以鼓励全校门生进步人文社科涵养。

别的，清华大会堂的设想灵感来源于美国弗吉尼亚大学的图书馆，由美国茂旦洋行的修建师亨利?墨菲和达纳共同设想，以19世纪典范的美国大黉舍园布局为蓝图，打算了初期的清华校园。

待一凡与校方卖力人对接后，于8点50分步入大会堂会场。此次演讲除了特约佳宾包含伴同家眷共17人外，其他的插手成员全数由本校师生构成。这也是乔一凡自毕业后第一次重返母校。