第24章[第4页/共5页]

居四年余，雌忽产，一胎而生二雄一雌，皆人形不类其母。众夜叉皆喜其子，辄共拊弄。一日皆出攫食，惟徐独坐，忽别洞来一雌欲与徐私，徐不肯。夜叉怒，扑徐踣地上。徐妻自外至，暴怒相搏，龁断其耳。少顷其雄亦归，解释令去。自此雌每守徐，动息不相离。又三年，后代俱能行步，徐辄教以人言，渐能语，啁啾当中有人气焉，虽童也，而奔山如履坦途，与徐依依有父子意。

异史氏曰：“夜叉夫人，亦所罕闻，然细思之而不罕也。家家床头有个夜叉在。 ”

会冬初，有二三估客薄假以资，邀同贩鬻，邢复自罄其囊，将并居货。有和睦卜，因诣之，友占曰：“此爻为‘悔’，所操之业，即不母而子亦有损焉。”邢不乐，欲中断，而诸客强速之行。至都果符所占。

生因而令人告太史，本身将隐，令别择良匹，太史不肯，生固觉得辞。太史告女，女曰：“远近无不知儿身许吴郎矣。今改之，是二天也。”因以此意告生。生曰：“我不但无志于功名，兼绝情于燕好。以是不即入山者，徒以有老母在。”太史又以商女，女曰：“吴郎贫我甘其藜藿，吴郎去我事其姑嫜，定不他适！”令人三四返，迄无成谋，遂诹日备车马嫁妆嫔于生家。生感其贤，敬爱臻至。女事姑孝，曲意承顺，过贫家女。逾二年，母亡，女质奁作具，罔不尽礼。

西僧

一惊而寤，则朝暾已红。方将振衣，有物腻然坠褥间，视之钏也。心益异之。由是前念灰冷，每欲寻赤松游，而尚以胤续为忧。过十余月，昼寝方酣，梦紫衣姬自外至，怀中绷婴儿曰：“此君骨肉。天上难留此物，敬持送君。”乃寝诸床，牵衣覆之。仓促欲去。生强与为欢。乃曰：“前一度为合卺，今一度为永诀，百年佳耦尽于此矣。君倘有志，或有见期。”生醒，见婴儿卧袱褥间，绷以告母。母喜，佣媪哺之，取名梦仙。

一日雌与一子一女出，半日不归，而北风高文。徐恻然念故里，携子至海岸，见故舟犹存，谋与同归。子欲告母，徐止之。父子登舟，一日夜达交。至家妻已醮。出珠二枚，售金盈兆，家颇丰。子取名彪，十四五岁，能举百钧，卤莽好斗。交帅见而奇之，觉得千总。值边乱，所向有功，十八为副将。

两僧自西域来，一赴五台，一卓锡泰出。其服色言貌，俱与中国殊异。自言历火焰山，山重重气熏腾若炉灶，凡行必于雨后，心凝目注，轻迹行动之，误蹴山石，则飞焰腾灼焉。又经流沙河，河中有水晶山，峭壁插天涯，四周莹彻，似无所隔。又有隘可容单车，二龙交角对口扼守之。过者先拜龙，龙许过，则吵嘴自开。龙色白，鳞鬣皆如晶然。僧言途中历十八寒暑矣。离西土者十有二人，至中国仅存其二。西土传中国名山四：一泰山，一华山，一五台，一落伽也。相传山上各处皆黄金，观音、文殊犹生。能至其处，则身便是佛，长生不死。