第15章 明珠聚散 鱼跃龙门指明灯[第1页/共3页]

更多的汗水，盗汗，在山伯的认识中产生，他的大脑一片空缺！

锦鲤开端一次次地跳出水面，熟谙身材的力量，腾跃的技能，而风力则在鱼尾凝集，云气在周身环绕！

公然如之前一样，第五颗明珠的八卦意境呈现，还没有凝集成形，立即就产生了变幻。

......

第十二万九千一百一十三颗明珠，是先秦古篆，看得懂，不过刚一呈现，就凝集成一颗晶莹灿烂的明珠！

第一千九百八十颗明珠，是一朵朵鲜艳的鲜花，这仿佛是上古花精的笔墨，......

第十颗明珠，是一挂水汽中隐现玄奥斑纹的瀑布长河，还是看不懂！

天道还是没有笔墨，只要天道的意志在无情的演示。

有人据此推断，统统儒生入品时所看到的第一颗明珠，阐述的应当是六合未开时浑沌的道语。第二颗明珠，阐述的应当是六合初开时阐述的阴阳太极道语。第三颗明珠，应当陈述的就是太极初分红的两仪道语，第四颗明珠应当是四象道语，第五颗明珠，大抵就是八卦演示的乾坤道语了。

智者伏羲，凭日月起落悟出乾坤之奥，从而创出八卦，由八卦图又衍生出八门。

猜疑便可迎刃而解！

而另一本源自妖族的兽皮卷中说：

但见此灯缓缓升空，悬于脑海的天空之上，晖映着神魂体的山伯，为其指引方向，令当时候复苏，不再丢失！

神入明珠，内里的天意如水，明珠内的颗颗水珠，带着漂渺、清泠的音乐，一串串向山伯涌来！

锦鲤不安地将本身的认识靠近、包裹明珠，发明内里有了一股幻灭和重生的气味！

跃过龙门顶部时，锦鲤的嘴部凸起，头部生角，颈部狮鬃，鱼身拉长，腹长四爪！

鱼龙身下的龙门，得了锦鲤口中的宝珠，变成一灯，宝珠是灯焰，水晶龙门是灯盏，灯盏上还是是群龙盘绕，但见这盏灯，非花灯，吊灯、壁灯，非宝莲灯、棺木灯、八景宫灯，也非石灯、陶灯、瓷灯、青铜灯，更非陶豆灯、鸟盘灯、云纹灯、人擎灯、中柱盂灯，而是近似指引方向的路灯，其形又似油灯，墨客半夜读书的油灯！

如果看不懂听不懂这六合道语，就证明此次机遇与本身无缘！

山伯看过的文籍中，就没有发明能将明珠击碎三次而入品胜利的儒生。最多击碎两次，两次不成，第三次凝集出的明珠若还是看不懂，再击碎的话，明珠就会消逝，那么儒生此次的入品，失利！

鱼跃龙门，化为鱼龙！

老子在《品德经》中曾言：道可道，非常道；名可名，非常名。知名六合之始，驰名万物之母。

还未靠近明珠，锦鲤中的认识一顿，山伯聆听到的是一股漂渺的音乐，还是不似任何说话！

何为道？有人了解为，能够说出来的道，都不是真正的道，道是没法用言语表达的。

有的水珠中有盘古开天的景象、有浑沌破裂的震惊，这就是幻灭之道。到了厥后便是妖族的愚笨、修炼、畏天、强大，以及巫族祭拜盘古、后羿射日、巫妖大战等各种意境，这就是重生，是重生之道。

最为独特的是龙门顶部的双龙，不竭蜿蜒游动，吞吐、玩耍着宝珠，从中垂垂生出朵朵白云，以及丝丝缕缕的清风！

每种事物，都有各自的道语，就连儒家，也有琴棋书画、诗词文章所成的说话，这类说话是前人对六合万物的感悟，能说出来，能写出来，以是不是真正的道，但这类笔墨，也必将会呈现在明珠中，只是会呈现在比较靠后的位置。