第04章 诚意正心 志气财气皆入品[第1页/共5页]

山伯又取过中间的第一张纸，上面是一副画，寥寥数笔就勾画出一个戎装的兵士，他顶兜鍪（读作谋，当代兵士戴的头盔。秦汉之前称胄，后叫兜鍪），着宽袖、及膝的紫色束带战袍，大口裤褶，掼金装两裆铠甲，踏圆头靴。就见他左手持攻防两用的钩镶，护在前胸，右手高举环首铁刀正狠狠砍下。

第六张纸上，画着一条波澜澎湃的大河，一棵枯黄的小树苗暴露水面，被水流打击得东倒西歪，但是其水下部分却相称细弱，正深深扎根于河床，淤泥中根系发财产强，浑不似河面那样孱羸。

待其推演了足有两刻钟后，就见左眼中的斑点白点缩小，返回龙马的后背，右眼中的横纵斜线凝集，构成神龟的表面，龙马神龟隐入垂垂消逝的雾气中，山伯眼中唯余一双有神的瞳人，目中一片腐败。

看着这套攻防一体、能够禁止长杆兵器的设备，山伯的目中固然产生了深深的神驰，但还是毫不踌躇的收回绘画中的儒气，将其搁置在一旁。

人，没有了志气，将一事无成！

永和七年（351）仲春，魏冉闵围攻赵石祗于襄国（今河bei邢台西南），石祗向燕垂危。估计：燕王出兵在五五之数，按照此次燕王的定夺，可判其策画，观其才气，为今后对决计！

学习儒家典范的蒙童，须得从小培养志气！如果没有志气，就没有学习的动力，就不会入品，就不会实现弘远的抱负，更不会成为国度的栋梁之才，为人族的进步进献出本身的力量！

山伯看纸面上的气势喷薄欲出，意境比刚才又有凝练，晓得是笔迹里的气血充沛，有了修炼的认识形成的，估计不出不测的话，经太悠长的修炼，这些笔迹还会入品，终究成为字精，能离开纸页独立活动、修炼。

依靠于从小就不苟的练习，他只一端坐就能心气平和，但还是风俗的像第一次做一样，当真的敛气凝神。他深切地晓得，现在本身还没入品，只是一介白丁，若心偶有不正，读错了典范，胸中果断的肄业之决计天生的志气，极有能够略不重视就会变成财气！

以是儒生专修《周易》，十之八/九难有大成绩！

目中异状呈现，山伯再看此篇书法又有分歧，但见笔墨上闪现出的山川意境更加实在，其山岳矗立峻峭，其江水波光粼粼，书法表示出来的山川气势恢宏，如同阴阳抱负，刚柔并济。困在纸面呼之欲出的气势不竭收缩，就像一个待出壳的小鸡奋力挣扎，仿佛只差了一层鲁缟的厚度，便能够做出冲破，悬浮出来。

为将，即便是有了军功，也会为朝堂所忌，升职时碰到的阻力会更大，没法极力为社稷江山、百姓百姓追求更大的福祉。但外侮毕竟还要抵抗，举百姓风皆荏弱，何人保家卫国？是前程首要还是民族安危首要？但没有了前程，如何救民于水火？

虽可凭此书体封圣，但这不是本身的道！

第四张纸上，居于正中画了一条黄龙，别的各处，有鱼龙、有蛟龙，有虬龙、鼍（读作驼）龙、鳌龙等数条即将化蛟成龙的亚龙种。很较着，正中的黄龙是晋朝的气运，别的数条亚龙族，倒是称王的外族，如果他们能够颠覆晋朝，则气运大增，立即就会褪去杂躯，成为正统黄龙。

嵇（读作机）康喜好读《周易》，裴秀的侄子神童裴楷自小熟读《老子》《周易》，初创了玄学的何晏等人注释《周易》《老子》，干宝、郭璞注《周易》，范长生著《周易注》，再比如现在的大名士殷浩好《老子》与《周易》，善谈玄理，颇负盛名。最首要的是，《周易》能够让本身的推演才气大增，能够藉此趋利避害，为今后应对各种困难和挑选，供应可托的根据。