《尼采谈自由与偏见》（2023．3．13）[第2页/共4页]

别高估本身的精力抵当才气，精力净化和瘟疫一样传播得快，如果想制止，只能戴好口罩，闭上眼睛和耳朵。

一个因为读书而将要猝死的人，另有甚么才气使他震惊并想着死去呢？没有了，再也没有甚么了。

艺术产于多余？还是产于无法，还是产于最炽烈的酷爱？

尊甚么为神明呢？不清楚。起码我们不能奉狂热为神。严肃的神明不会等闲猖獗。

确切没法逼迫别人，压服别人认同本身，这是没有效的。更别说做一个殉道者，这是纯纯吃力不奉迎之事，别企图挽救任何人，除了本身。

说到了独立的伤害性。独立能够会心味着很多。就像自我庇护程度和与世隔断的程度总有必然干系。这就是为甚么，我们要对陌生人揭示封装，对熟谙的人拆开封装，如许分而治之，或许是真正的独立性吧。

当哲学家拿着解剖刀站在期间品德的胸膛之上时，他们同时透露了他们本身的奥妙。

没故意，我们就会死掉。但心却又不代表统统，心只是超等小的部分，它存储着绝对的设想的感知，而我们保存的天下，又是不成否定的，是物质的。

脾气会决定运气，我会做的，只能是欣然接管。别被得不到的欢愉扰乱了心神才是。

不揭示出来还是比较面子，揭示出来了，就捉襟见肘。

偶然候证明一件事，非要用很变态的行动，我是很难做到的。莫非要证明我不讨厌他，就非要用我喜好他吗？我小我有很多的成见。

没有不异的文明背景，很多本国的哲学作品、诗歌、小说都很难了解的，又磨练翻译才气，又磨练了解才气，不如只赏识一下美感好了。

我想要的应当不是占有，因为如许我不舒畅，同时又很累，很肮脏，倒霉于本身的进步。

完美的作品一挥而就，若我也想写出如许的作品，就该多读读一挥而就的优良作品，然后列一个稿子出来，点窜再点窜，直到我能够把这东西写出来呢。

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我酷爱册本，因为不管你贫困还是富有，册本都一视同仁地敞开它的心扉，并嘉奖给最长于思虑之人最多的欢愉。而比拟之下，世上再没有第二件事物会如此公允，如此线性，如此值得揣摩。

我们在一方面支出更多，不是为了支出，而是为了在另一方面获得更多回报。可或许不是如许的，我想，在一方面支出更多，只是为了在这一方面获得更多。

两个独立发展的植物会相互不相认，很普通，能够对本身的根本要求不一样，是一种天然的差异，但打仗后，还是要相互学习的。

在明丽的阳光下充分享用，就是最大的幸运。别的的统统，都没那么充分。

仆从品德吗？越是有品德的人，获得的回报就越少，别人对它的要求就越高。想想是如此，只不过有品德的人向来不是仆从，若你体味人道你就会晓得，无品德的人获得得是多的，但是多的东西仅仅是桎梏，就如同有品德之人收成的少，少的也是桎梏，而充用心灵的，倒是自在。

我能够把思惟都用在别的处所了，为了用而用反而很困难。

站着说话的人坐下了，为了粉饰本身的背痛，还是少说话为好。