《尼采谈自由与偏见》（2023．3．13）[第1页/共4页]

“即便和一名朋友说话，也只要当两人只想着事情本身而忘记他们是朋友时，才能够有熟谙上好的收成。”

两个独立发展的植物会相互不相认，很普通，能够对本身的根本要求不一样，是一种天然的差异，但打仗后，还是要相互学习的。

对人的观点180度转弯是很普通的，只取决于它本身内心假造的站位。活着？还是死去？挑选B？还是挑选D？这是个题目。只要当本身完完整全把握了绝对的真谛，绝对的精确，心就不会再受任何外界的滋扰，该是甚么就是甚么，精确答案只要一个，扭捏不定只能说是因为学艺不精。

超等喜好尼采天赋的规语，每一句话都是结健结实的辩证。当然此中不乏对真谛的思虑，辛辣的讽刺，对近况的攻讦，每句都不长，但每句都发人深省，老是千方百计地让大脑规复明智。

这是数值上的，动力学上，则又是另一个考虑体例了。要有引力啦，惯性啦，重置周期啦！导致我们的尽力尽数被接收掉了，才会像被黑洞吸住一样没法进步。

关于期间，我想是进步的，一小我从小被灌输的，就很有能够成为一辈子思虑的主基调了。当我思虑时，我发明我的设法真的很精确，回溯畴昔被灌输的知识，我感觉荣幸并且欣喜。

在明丽的阳光下充分享用，就是最大的幸运。别的的统统，都没那么充分。

那种美感是真的罕见啊！以是才会那么贵重。平淡是不会贵重的。

都有。

我的痛苦，我有痛苦，但没需求总结它，遍及它。因为如此做的话，我不像是在处理痛苦，而是在传播痛苦，这是一种非常出错的体例，一种祈求怜悯的体例。

而我不推许我的笔墨，治愈人尚且不敷，如何才气粗人进步呢？以是只能治愈我本身喽！

“赞美远比责备有更多强加于人的成分。”这真就是大脑灵光一闪的神来之笔。如果我们也能够如许思虑事物，或许就能更加客观地评价本身，以便我们做出更加精确的定夺来。

能够抄一抄尼采的规语（人道化设想，这个叫zhen言），但我想这又是不必的若要自在一些，还是少一些凡人的成见吧。

现在的题目是，一个题目很毒手，就总找简朴的东西来对付本身消磨时候，更可骇的是，我还会骗本身说这不难而令本身掉以轻心。

白马非马。

说到了独立的伤害性。独立能够会心味着很多。就像自我庇护程度和与世隔断的程度总有必然干系。这就是为甚么，我们要对陌生人揭示封装，对熟谙的人拆开封装，如许分而治之，或许是真正的独立性吧。

脾气会决定运气，我会做的，只能是欣然接管。别被得不到的欢愉扰乱了心神才是。

更喜好郭嘉，就是喜好郭嘉。便是如此，窜改不了的。

我做这一些，很有能够是对内心女神的渴念。

当哲学家拿着解剖刀站在期间品德的胸膛之上时，他们同时透露了他们本身的奥妙。

像男人和女人相互寻求那样。

很多成心机的东西能够看，但是人会逐步带上生命必须接受之重物，而后，对成心机的东西的接收，天然就会变少。

如此观之，节制学和哲学之间还是有所辨别的，不过能够终究都是要归于实际，而不是归于哲学。

完美的作品一挥而就，若我也想写出如许的作品，就该多读读一挥而就的优良作品，然后列一个稿子出来，点窜再点窜，直到我能够把这东西写出来呢。