《鲁滨逊漂流记》（2023．3．18）[第1页/共3页]

在存亡之间，文明人的虔诚远不如蛮横人。文明在那边呢？留给大师思虑吧！我需求制止过分思虑。

堆集的快感。

因果循环，报应不爽，仿佛只要仁慈的人更轻易活下去，险恶的人老是更轻易死。

让人类变得文明的人，能够称为神，而文明本身，是好还是坏呢？

但是这个度在那里呢？不清楚啊。

我们获得生命，不是用来华侈本身的。我们能够欢愉，但不成以自我折磨，要去缔造，尽量不要毁灭，别自相残杀，不要像蛮横人一样吃同类，如此还不如草履虫。

如果不对劲，那就由我本身来设想。

魔岛与天神的故事，凡人与不能解释的征象。我们不需求那么自大，以为本身无所不知，把统统本身不能了解的事情都归功于天神，应当归功的，是我们的无知。

究竟是惊骇杀死我的概率高，还是不惊骇杀死我的概率高？究竟是该惊骇的时候惊骇让我光荣，还是不改惊骇的时候惊骇让我忸捏？

但是也如我所说，这只能算是把权值进步了，而不能把这些一棍子打死，不然就收成不了不测的打动了。

做点甚么，并且，在绝境当中完成了平时完成不了的事情。思虑的，是实际中的题目，并不是小孩子打嘴炮。

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尝试着用第一人称写作。

事物在生长的过程中会令人迷惑，即便到了起点，到了将来，迷惑永久都不会消逝。不会迷惑的人，不算是真正意义上的人。

我想要的，还是阿谁一内一外的模型，守正出奇。先守正，先变得聪明。

我也想像鲁滨逊一样，活在那样的天下里，可我已没有本领而没有资本，因而我向游戏祷告，我向我本身的精力祷告，愿我在这两个天下里，变得自在。

不要被海上的伤害吓得超调了，陆地上一样伤害，完整的故事永久都是均衡的。

但我不得不承认，人类在这片地盘的每一次进步，都是支出了庞大的待见所换来的，要记着这些汗青，才气制止重蹈复辙，而汗青的别的用处，则显得没有那么首要。

人对于事物的熟谙是基于奖惩的，好久就印象好，坏就印象坏，并且比来产生的占比严峻。如果统统信息都指引着本身畏缩却还是不畏缩，那样的事情就属因而平生的酷爱吧！

这是一个永久的课题，逃不掉的，起码绝对的安闲不存在。以是我今后写作的主题不成能是如许的，或者说，爽文才应当是支流。

我也垂垂发明了，读书还是要读典范的书，既然别人都总结好了得，何必再让本身劳累地追随呢？

故事永久没有绝顶，但是糊口要持续，就该放下书里的天下了。

一向往好的方向看，抓住一点点能够变好的概率，这是仆人公心想的，我想我们也该是如此。

仆人公在安稳的时候不去冒险，因为没有需求。以是冒险也是要恰当的，要衡量本身，不能因为一句“不尝尝如何晓得”而以身犯险，寻求刺激。

这本书的确是种田爽文。

但这就是生命。

仆人公即便在危急中，还是考虑着如何操纵这个危急保存本身，而不是一刀切完整地遁藏。

并没有太富丽的描述，很浅显，但是让人看着很舒畅。比如说，“不经历感受不到”，在场景切换后，也就是冲突点窜改了以后，惊骇又完整从另一个角度呈现，这些点都很好。