《列子》读后感（2022．3．18）[第1页/共2页]

“夫回能仁而不能反，赐能辩而不能讷，由能勇而不能同怯，师能庄而不能同。兼四子之有以易吾，吾弗许也。此其以是事吾而不二也！”

这人间没有绝对的精确和弊端，路走多了，天然就没了路，路走多了，天然也就有了路，过河的小马，就本身过河，英勇心细能进则进，需退则退，则无往倒霉。

最后的内容仿佛在《吕氏春秋》里见过，非论。

公孙龙子，成心不心，有指不至，有物不尽，有影不移，发引千钧，白马非马等在我看来是数学的极限思惟，在极小与极小极大与极大的比较中，才气表现名家实际的精美之处。

不以为本身与别人分歧，不忿不满自大自大则会消逝。不争不辩则能体味形神的同一。

《列子·说符》“贤人不察存亡而察其以是然。”我们也应当如此。我们不该该恋慕别人胜利繁华，而应当去晓得他报酬何胜利，为何繁华。贤人不雕镂叶子，因为天然之叶就会各不不异，如果叶子是刻出来的，那天下上还会有几片叶子呢？凡事不要事无大小，不要把没需求的事情做到极致。那必不需求，就看本身的聪明了。

这天下上浩繁事物当中，钻石是永久的，但它的永久不属于任何人。

《列子·天子》号令我们不要以貌取人，乃至是不要“取”人，而应适应事物，心若太初。且不成成为能辩白出朝三暮四和朝四暮三的辨别的好笑的猴子。呆若木鸡则人不成胜之。

北宫子与西门子的对话也是非常精美。我们的运气不但取决于我们的尽力，更多的也是天命定命。但是能做到“衣其裋褐，有狐貉之温；进其茙菽，有稻粱之味。”实际是金窝银窝不如本身的狗窝，满足才气常乐吧！

相马这一段振聋发聩。长于解牛的目无全牛，长于发明事物内涵的不止表象。长于相马的事无大小，相马通神者实事求是。

为人之常情便能够了，不拘束，不尝试，不自大，不自大。

《列子·天瑞》点出事物是在窜改中生长，在生长中窜改。把时候万事万物用联络同一的目光对待，万事万物在具有必然前提下能够相互转化。乃至把主生物天下与此生物天下联络起来，体悟了虚与实的辩证。《庄子·清闲游》一篇对列子和其思惟是有描述的。“夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。”确切“子列子曰：’六合无全功，贤人无全能，万物无全用’”万物各司其职，天然是犹有所待者也。

玄学？玄学！心学吧！得意其乐，是人生一大快事，如有知音同乐，那真是十世修来的福分。

我一向发明我摘抄的东西都是相互冲突的，实际上是胜利的途径是不一样的，但我以为他这句话有点题目，“治大者不治细，成大功者不成小。”抛开大小不看，是说想要成绩一件事就应当放弃另一件事才是对的。

“吾常无子，无子时不忧。今子死，乃与向无子同，臣奚忧焉？”是进也忧愁，退也忧愁，那甚么时候欢愉呢？获得了也焦炙，落空又焦炙，失而复得而夜不能寐，得而复失又展转反侧，那又能如何呢？

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说得真好，我也应当如此。不三心二意了。