哲学（2024．9．26）[第1页/共3页]

但是无所谓。无所谓无。因为我们去想，而变得虚无；因为我们不去想，而变成纯粹的无。

限定点数，少是让人牢服膺住的前提之一。数量过量，顾此失彼倒还是好的，更怕的是前后冲突，给人以进犯的把柄。说得有点重，还是简朴考虑考虑吧！不管如何，不要搞棍骗，因为实际环境与实际环境偏差过大就会导致心机筹办不敷，乃至于极度地懊丧。

看似完美的话又是一句不成履行不成达到的废话。哈哈！冲突的话也是废话，不冲突也不成能，应当是在处理冲突中生长，而不是老是用“哎呀，有冲突”来给本身找借口。

我们每小我的本性中都有恶的一面，但这不敷以申明，恶是对的。

这位哲学家，啊也就是斯宾诺莎，他说的是，在中级目标没有实现之前，人应当做三件事，第一是尽量学着把话说明白在本身的范围内能够帮忙别人，第二是在保持安康的环境下享用兴趣，第三是获得需求量的款项便可。实在就像打斗一样，没有必胜的掌控，不能以透露缺点为代价尽力一击。

商品供应的是采办时的爽感，也供应采办后的办事。比拟后者，前者的职位仿佛还要略高一筹。这，或许是因为人是感性植物吧。

人们常常都是在思虑本身缺的东西，很少思虑本身已经具有的东西。也没甚么弊端，居安思危呗！

我们是在疼痛当中进步的。

为何出人料想？因为博弈两边不是人，哈哈！但是，如何故交的思惟为根本修炼，那就是更加难的事情了。

偶然候，挂机比较困难，那无妨选一个级别低的处所，或者等本身护甲高了再过来挂机，加经历快并不快，不间断过程才是关头。

将本来是团体的东西拆散，它会坏得更快。

认知分层，如果没有前一层的知识做铺垫，那么后一层的东西是学不出去的。

火焰，像妖怪。最难过的，是谎言被证明是真的的那一刻。

不靠经历主义，靠甚么，靠每次重新考虑，考虑用经历，还是斥地一种新的体例。这就是辨别。

我感受生命的演变应当不是一向一向朝着聪明庞大的方向的，因为天然一向在挑选，每个期间剩下的都是合适天然的，而并必然是更聪明更庞大的。以是，偶然候不要那样傲慢，就下定论说本身是最强的。还是该评证听说话。即便没有甚么证据，谦善还是会好一些。

完整晓得的意义，是不再重蹈复辙。

另有一件事，我俄然感受，孩子们都是哲学家，争辩一件事会没完没了的，那干劲实足啊！

相干不代表因果，因果是很难下定论的，以是才辨别强因果和弱因果，以及会呈现很多强加因果的环境。A的产生老是会引出B的产生，但不料味着AB之间有因果干系。

情感，是一种代价。

也并不必然非要看原版，略微窜改的，也能让人略知一二。

能够点窜，能够一向点窜，以是即便有因果，也是一个能够被不竭点窜的东西，不竭点窜因乃至于不竭点窜果。不成点窜的时候，才会掉入那完整因果乃至完整命定的黑洞里去。

报酬地给糊口加了一些游戏节日，或许算作是糊口的调剂，但记着，绝对的满，很累，并且近似于绝对的空虚。

每一次推倒，都丢掉了一部分，那么最后得出的结论，必然是不对的。