偏差（2024．6．10）[第3页/共4页]

还是喜好看书的。但是有些书就是看不下去。有能够是饱和了，看的多了，平平无奇了；要么就是本身变了，现在更爱看一些刺激的，或者有助于本身的书，不爱看又闲又平平的书了。

我在想意义是甚么。成果就是，意义必必要与别人挂钩。

繁忙的日子从不会激发懊悔。

要打仗新的，大范围的新是虚妄。因为熵在那边摆着。去小范围地打仗新才好。

现在呢？大师的联络更加紧密，某些本钱降落了，以是，有些部分或多或少被修改了一些，也不再是首要冲突了。

以是也激发了很多思虑，就是机器一味的替代人，是不对的。人要从沉重的劳动中离开出来，而不是被完整剥夺劳动权力，因为如果没有劳动，会缺很多东西，劳动是人的属性之一。能够问一问，能够不劳而获么？那不成以，剥夺了劳动的权力，是否也就是在剥夺获得的权力？

当然，记得给本身升级，依概率为零的本身不要和依概率存在的事物硬刚。（普通来讲，个别被分派到金色属性的概率是极其低的，而团体中总会存在多个金色属性）。我的欢愉，实在就存在于1+2，略微庞大，而又没那么庞大。

一样是60万字，网文和国富论的辨别是甚么？网文根基上是言有尽而意有尽，其感化仅限于笔墨以内，看完了爽完了，也就完了，你还会有甚么思考么？说你也要修仙？而国富论都是在说的例子，一向在说一类事，说完一类再来一类，言有尽意无穷，代价在书籍以内，也在书籍以外，激发无尽的思虑。将一个题目的答案写出来，远不及给出一个近似例子的辩识体例或者处理体例。

定下了的就定下来。改来改去华侈时候，实在改不改都是没用的。

实事求是是甚么意义？吃东西要看饿不饿，而不是自说自话。你不饿，还硬吃吗？饿了反而不吃？不是说甚么东西一向往一个方向叠就是好的，要兼顾团体啊！你快了，别人不快，你就要等，实在也并没有甚么增益。你不饿还要硬吃，饿的人却没得吃，甚么意义呢？你的事情目标，应当是处理首要冲突的，冲突毁灭不了，不是说你变得无穷快，在快速性上就没冲突了，何况你做不到，再者也不能老是顾摆布而言他啊！你饿了，然后你猖獗睡觉？睡觉就感受不到了？这不该是处理题目的体例，也不是处理题目的姿势。

看书歇息一下吧。不歇息太久还是能够的。

只能说，清者自清，浊者自浊，主动分层就好了。当然，没有高低之分，只是不一样罢了，没需求硬往一起拼集。

这不是完整的思虑，只是抛出一些疑问。好到极致，到底还算不算好？

没时候都是借口，你本身清楚本身有没偶然候。出了极特别的环境，你一向都偶然候的。

不高兴是功德啊！高兴是一种消耗，不高兴是一种节俭。

重生之玩完付费游戏以后的我还是感觉免费游戏好玩。

千里马常有，而伯乐不常有；伯乐常有，而有需求的伯乐不常有。

均匀地租低于均匀支出或者是低于均匀支出的希冀。均匀地租是会反应出某些东西的。

有些处所令人难过，有些处所也令人打动。我晓得畴昔的回不来了，以是不消太在乎。

还好极致是窜改的，还好，极致不是一句话，不然天下会有多无聊？