谨（2024．10．31）[第1页/共2页]

失利了如何了？我就喜好失利不可么？多次尝试总有一次胜利的。

不管甚么时候，多态都是好的。固然不解除一些极度环境产生的粉碎，但总得来讲，百花齐放就是好局面。

有人悲观，自有人悲观。这是本身的挑选，而非谁强加干与。如果如许想，那离庄周就不远了。

为甚么不能给本身点赞呢？莫非不配爱本身么？固然这类形式夸大了交际、合作等的首要性，但是还是忽视了小我的独立生长。说了，自古两难全。

人们会是如许，我写诗歌获奖了，就说我合适写诗歌，我写散文获奖了，就说我合适写散文，我写小说没获奖，就说我分歧适写小说。看东西片面，一没有看到事物的生长，二没有看到事物的本质，瞥见表象就口若悬河，试问你懂么？你调查了么？本身老是高高在上说三道四，你规矩么？当然实在我是不介怀的，我把这些都当作进步的动力，胜利的垫脚石。卧薪尝胆也不过如此了吧！摆脱寒气的同时还要抵当热气。

应降服那种思惟：我占住某些事物的利用权，便能够不劳而获，这类思惟看似舒畅，但是当什物演变到崩溃的时候，这类思惟会立马变成摆烂主义。须知，不劳无获。不劳而获说到底都是病态的。如果把病态当作普通，天下上的人就不成能全普通，应当会有相称大的一部分人“不普通”。只是说，在我们降服或者治愈这类病态的时候，难以消灭，难以根治，不能为了医治而走向极度走向激进，把人治死。不骄不躁、谦善谨慎，是我们做统统事情的基石，窜改旧的事物有些困难，我们就跳过这一部分，直接建立并保护一些精确的东西，对比之下凹凸立判，最后把这些不想改的弊端挤出去。因而，与其绞尽脑汁证明本身的精确性，不如尽力把本身变成精确本身，如许不言自明。

不隔，但是又能够由这简朴的事物中引申出无穷的内涵。有的句子恰好相反，看似有深度，但是深度全在纸上，分开纸面，美感也好感情也好，刹时就消逝。

必须承认，很多时候我都会看走眼。固然没有太大的风险，但证了然我眼神确切不可。

真谛具有特别性和遍及性，持续窜改性，这也就是为甚么要去寻觅，而不能一屁股坐在“真谛”之上。

情势上的事，不必做到极致，实际上的事，再如何砥砺也不为过。

对牛操琴，谨慎牛顶你。

改革不是一味地攻讦、殛毙，也不是一味地架空、鄙夷。

数量不敷是因为有很多人拿错了。记着这个启事。错不是真正的错，应当是不在本分以内。呵！何为本分？就是在还未分派就已经筹议好的数量与质量。

信息量过大以后，首要任务就由本来的快速接收变成精准鉴别了。那么绳尺是甚么呢？不晓得，统统又变成摸石头过河了。以是说，不尝试那么多才是。

自古忠孝难分身，一样都不占倒是轻易得很。

混在无可何如里沾沾自喜，因为这正合我意。

如许多的回想压在身上，真的很累，不如随它去。

当然了，天下是有坑坑洼洼的，污水在这坑洼里，没法被完整清理洁净，弊端的残存不能被清理洁净也是真谛，也是必须接管的实际。总之啦，天下会变成真谛的模样，如果没有，那就申明在当前前提下，这个所谓的“真谛”还没有成为真正的“真谛”，前提不敷，未考虑之事太多，被付与了太多想当然。但是答案究竟是甚么呢？我想，必然是在进步的路上。