第二十章：金刚经[第1页/共2页]

方晓峰说――“人善人欺天不欺，人恶人怕天不怕，不是老天爷瞎了眼，而是老天爷他白叟家莫测高深，我们凡身精神没法贯穿罢了吧！”

我顿了顿，咽了两口口水，接着往下讲――“我老爸得了胃溃疡大出血住院的时候，我老妈当时正幸亏病院里照顾我老爸，这故事还是我老妈说给我听的，我老妈说，有个马涧的乡村妇女，喝农药差点死了，好不轻易救活以后，这马涧妇女就向我妈和病房里的几小我讲了她的一些切身感受――“我当时候真的已经死了，那种感受很奇特，我整小我感受轻飘飘的，仿佛浮在半空中，我亲眼瞥见本身躺在病院抢救室的病床上，两个穿戴白大褂的大夫正在往我的嘴巴里灌番笕水，这个时候，我俄然看到了一道白光，我仿佛跟着这道白光进入了一个长长的隧道，有个白脸的人端着一碗农药叫我喝下去，我不肯喝，中间一个黑脸的人就扬起鞭子抽我，那鞭子抽在身上痛得就像刀割一样，这个时候，我俄然瞥见我死去的公公婆婆跪在阎王爷面前一个劲地叩首，我一想到我那两个还未成年的儿子，忍不住也流下了眼泪，因而，我也跪在阎王爷面前向他叩首讨情，我死倒没甚么，只是那两个还未成年的孩子，今后要没有了母亲的照顾，必然会受人欺负的，要求阎王爷看在我那两个不幸的孩子份上，让我归去还阳吧，阎王爷并不睬会我的哭诉，倒是我的公公婆婆冒死地向阎王爷要求，阎王爷终究动了怜悯之心，厥后，我就俄然活过来了，实在，我当时候已经灵魂出窍了，要不是我的公公婆婆，我现在已经是个阳间的幽灵了，人可千万不能寻死啊！”

――“我靠，看不出来你小子熟谙题目挺深切啊，这么有程度的话你都说得出来，就冲着你这句话，我把我的陈大哥底再给你翻点出来，让你过过瘾，不过说实话，那些躲在凉亭里避雨的报酬甚么被雷劈死，我还真不晓得。”

说到这里，我停顿了一下，方晓峰赶紧诘问――“厥后呢，厥后如何样了？”

预知后事如何，且听下回分化！

方晓峰被我这一顿胡侃说得有点蒙――“你小子说得真他妈玄乎，看来这【金刚经】还真是挺牛逼的，这金刚经和孟婆汤哪个更短长点？”

――“没事，你再给我讲你们村上的鬼故事，我就喜好听那些真事。”

方晓峰说――“我感觉还是孟婆汤短长。”

我说――“【倩女幽魂】确切都雅，宁采臣身上捆绑的那本【金刚经】确切短长，【金刚经】为甚么这么短长，那当然是有启事的，【金刚经】记录的是释迦摩尼佛在舍卫国给众比丘讲道，长老须菩发问佛祖如何降伏妄心，如何修行达到无上正等正觉、不生不灭的修行境地，佛祖就讲，统统的众生，卵生的鸟虫，胎生的人兽，湿生的水中植物，化生的天人都有各自的我相、人相、众生相、寿者相，固执于这些表象就会有爱欲心，有了爱欲心，就会被人间的声、色、味、触、法所利诱，比如瞥见一朵花，心生贪爱，那心就住在花朵上了，听到动听的琴声，心生镇静，那心就被琴音俘虏了，吃到甘旨的食品内心喜好，那心就被食品占据了，见到曼妙的女子，内心倾慕，那心就不再安宁了，过着锦衣玉食的糊口，心生怠惰和安闲，那就不会有修行的动机了，佛祖说“凡统统相，皆是虚妄，若见众相非相，即见如来”，意义是说人间肉眼所见的统统都是虚幻的，就仿佛是做梦一样，你在梦中见到了某小我，经历了某件事，但实际上，那只是一场虚幻的梦境，而作为一样是虚幻个别的你，只要在梦醒来的那一刻才贯穿到刚才梦中经历的统统本来竟是虚幻一场，一样的事理，在实际的天下里，我们肉眼所见到的、耳朵所听到的、舌头所咀嚼的、内心所感到的喜怒哀乐忧思愁以及人间统统的生老病死、悲欢聚散，莫非不是一场梦境吗！以是，人只要看破了人间这层虚幻的表象，才气贯穿到佛法的真谛，以是说，若见众相非相，即见如来，也就是说，只要真正不被人间的表象所利诱，才气贯穿真正的佛法真意，但佛又说“人间统统法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”，意义是说，万法皆空，包含这【金刚经】也是空如梦幻泡影普通，这全部六合之间仿佛甚么也未曾有过，又或者说空空如也，但佛祖又教诲我们，不成固执人间的“有”，但也不能固执人间的“无”，佛祖孜孜不倦地对须菩提讲道，但又让须菩提明白一个事理“佛祖他白叟家甚么也未曾给须菩提讲过，但也不能说没有讲过”，总之就是一种梦幻泡影般的虚无，众生无我，众生无佛，众生有我，众生有佛，这或许就是金刚经的大抵要义吧！