第99章 太庙之飨[第1页/共2页]

天子率军三年一次巡狩四方，任免九州州牧。

今后伏羲发明的五弦琴正式改成七弦琴，也叫“瑶琴”。

欢迎浏览下一章，宗法之政。

此次宗周亲身派人来拉拢本身投降，并且承诺封侯，天然是求之不得。

天下岂不是篡权者比比皆是，乱国之贼各处。

季胜有拥兵自重的迹象，说不好会和东夷和谈，我们要赶在他前面，策反张伯侯和申屠侯。

周武王为了稳妥起间，留下荣公姬伯三万人驻扎朝歌，以便监督武庚禄父。

周公旦顿时赶到兖州，和姜子牙汇合，要从速处理殷八师的题目，能招安就招安吧！西周不能在这里耗下去了。

东夷部落我们必须达成共鸣，册封他们为诸侯国，断了季胜后路。

既然殷商已经灭亡，宗周成为天下共主，下一步就是如何办理国度，管理天下。

姜子牙道：“自三皇五帝以来，都是能者居上，到了夏启王时候，进入家天下期间，管理国度不过就是，敬六合神灵，重用贤者”。

如果以贤者居上，那么今后只要有才气谁都能成为诸侯，乃至攻打王室，自主为王。

周武王为了扫兴，亲身做《大武乐》乐章，以表扬周六师。

这就叫做存亡之战，大王杀洁净殷商的首要贵族，比及你的子孙后代就不会呈现兵变了，到时候天下都是西周子民，就必须施以仁政，不能在杀人了。

太庙之飨后，周武王便和周公旦，姜子牙，召公姬奭商讨，如何管理天下。

周武王率众回到宗周，在西周太庙停止祭奠大典。

萁子逃到朝鲜建立了新国度，周公旦和南宫适筹议后，从速让鸿雁使者上报周武王和姜子牙。

周武王同意该计划，别离派周公旦和召公姬奭兵分两路，周公旦去结合东夷部落。

周公旦是最早的儒学初创人，在金文内里，儒的本意就是一小我做事情要像绵绵细雨那样，温文尔雅 ，和婉，谦恭，不燥。

姜子牙建议周武王杀掉季胜，因为西周已经杀了蜚廉和恶来，这廉侯和季胜兄弟两个也不能留，所谓斩草除根，免留后患。

周武王如果晓得最后周朝灭于恶来的后代，不晓得会不会悔怨当初没有听老丈人姜子牙的，将赢姓一族斩杀殆尽。

大王倘若杀了他，恐怕影响大王的威望，不如放逐边地戍边算了。

姜子牙道：“大王不用心慈手软啊！我们打的是灭国之战，杀多少人后代都没有人会指责我们”。

姬奭去找张伯侯，承诺他如果带兵投降，封其为诸侯。

周武王本想着让其自生自灭，最好用蛮夷的手杀了他们，谁晓得宗周厥后的一系列阴差阳错，导致恶来和季胜家属，硬是在夹缝中保存下来。

周公旦到了泗水，见到姜子牙体味了环境，姜子牙说：“周武王的雄师顿时就到了，到时候再由大王决计吧！”

周武王到了泗水和周公旦、姜子牙汇合，大师一起会商如何办。周武王说：“钜桥粮仓没了，我们西周可不能在这久留。速战持久，尽量招降吧！”

追谥先祖古公亶父为周太王，追谥爷爷周公季为周王季，父亲为周文王。

周武王感觉六弦琴弹奏不出来周六师的威武雄浑气势，因而在外弦又加了一根声音高亢的琴弦。

姜子牙说：“现在殷八师分红了三部分，张伯侯在单国驻扎，领着三万兵；泗水这边是申屠侯驻扎，也有三万兵；最大的主力是季胜，驻扎在曲阜。”。