第206章 翁左徒[第1页/共2页]

第二:“逃脱，如果逃脱只能去汉水以南夜郎国，巴蜀大山里。

若对他们采纳赶尽扑灭的全族搏斗手腕，那么这些功臣将无后报酬之祭奠。

他旨在通过光鲜对比，凸显出宗周的仁义品德与殷商的残暴行动之间的差别。

翁同山微微见礼道：“大王，现在周厉王结束北边战事，挥师南下，攻打楚国志在必得，现在顿时雄师压境”。

特别是东南荆蛮之地 ，昭穆两代特别严峻，都破钞了全部宗周财务和军队，都没能完整征服。

这类环境下，人们或许会心生害怕，担忧本身也会蒙受一样的运气。

再加上他持续灭掉淮夷，东夷和噩国，士气高涨，再加上残暴搏斗，必将会对我们楚国士卒造专内心上害怕。

这类以礼法治国的体例，固然在必然程度上包管了社会的稳定，但也不成制止地激发了一些题目。

左徒翁同山笑了笑道:“鄂王多虑了，我们投降，周厉王临时不会对楚国实施搏斗，我来给你阐发一下”。

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比方，一些权贵能够会操纵法律缝隙回避罪恶，或者仰仗本身职位施加影响，导致公允公理难以获得完整实现。

第一:誓死抵当，但是结局必定会被击败，国灭身亡。

本来的周昭王之子姬弘后代，未能担当周天子，被楚国挟持，最后楚国本来操纵这个棋子，厥后发明没甚么用，就让他任个闲散官职。

以是抵当周六师就是死路一条。

同时熊渠也存眷着北边疆场，厥后得知淮夷，东夷，噩国已经被击败，可骇的是周厉王是个杀人狂魔，竟然不顾周礼，将三个国度灭国灭族，搏斗殆尽。

一向以来，国度都将仁义品德视为首要原则，即便各地呈现兵变，周礼仍然有着明白的规定：诸侯若叛国，可停止讨伐并科罪，但最多也只是灭其国度、打消册封；而只要本人投降，凡是不会被判处极刑更不会扳连百口全族。

楚王熊渠瞪了熊挚红一眼道:“你给我闭嘴，莽夫一个，左徒大人，请持续讲”。

如许一来我们楚国和宗周，不管从人数上，经济上还是盟友上都处于优势，一旦战事胶着，海内的百蛮，庸人，荆人，百越都将背叛一击。

同时，这也是一种警示，提示功臣及其子孙要珍惜名誉，恪守本分，以免给家属带来没顶之灾。只要如许，才气确保国度的稳定和繁华。

投降？淮夷，东夷，投降了，死的一个不剩，既然如许，我宁肯战死也不投降。

楚王熊渠道：“左徒大人，你乃是寡人的智囊之一，你来讲说我们楚国如何应对此次返来危急。”

等等，你给我闭嘴，鄂王熊挚红打断翁同山道。

自从周武王讨伐商纣王以后，以周公旦的周礼，实施霸道之政，这便是最后的儒家和黄老之术治国理念的发源。

并且诸侯国宗族公子，卿士犯法外逃，逃离本国也不得异地追杀，不然就是残暴不仁。

以是此次我就是要杀鸡儆猴，完整灭了淮夷，东夷全族，下一个好清算楚国，震慑天下。

是以，为了制止这类悲剧的产生，周公旦制定了如许的规定，以显现朝廷的宽大和仁德。

以是即便到了春秋期间，我们都能够看到很多反了谋逆大罪的，只要逃到别的处所，根基流亡者或者小宗都不会再被国君追杀，反而都能卷土重来。