章十九 淫君风范[第1页/共2页]

特别是昨日，太史伯阳父之死，给李扶摇敲响了警钟。

厥后曾有小女孩唱着歌谣：“桑木做成的弓啊，箕木制成的箭袋，是要灭亡周国的。”

李扶摇一概不得而知，但是却有体例查出来。

后代哲学家、史家都把伯阳父视作巨大的思惟家，因为在中国哲学史上，伯阳父最早提出“阴阳”的范围，更是最早解释地动征象的人。

虢石父是个例子。

周宣王听到这首歌，恰好有一对佳耦卖桑弓箕箭袋，因而宣王派人去杀掉他们。

为何要跟踪本身？

以是本身绝对不能再被他抓住任何把柄。

不过这也进一步印证周幽王极大能够是穿越者的猜想……不然不会对本身去骊山烽火台这么敏感。

这是汗青记录。

跟踪和反跟踪，李扶摇玩得不要太溜。

作为曾经的特种兵之狮，李扶摇的感知极其灵敏——就算是在闹市也能发觉到是否被跟踪，何况在皇宫里。

这就是褒姒。

在野史中，有如许一段趣事：

饿了一天的伯阳父怒从心起，不顾皇宫保护的禁止，冲进折梅宫对着适时刚好又在大战的周天子怒道：“天子此德，岂是想灭国乎？”

这佳耦俩逃离丰镐，半夜时候在路边瞥见个小女孩哭泣，因而收养了她，带着小女孩逃到褒国，藏匿在官方。

如果换成本身，也会挑选宁肯错杀三千不成放过一个的战略。

因而随口应了句让他候着。

这就是四个女人，从上午一向到下午，周天子都在床榻上，四个女人或轮番或同时，玩得个不亦乐乎，折梅宫里随时都是靡靡之音，传闻厥后连折梅宫的宫女们，也在天子威慑下，不得不脱了衣服插手了豪华套餐当中。

可厥后就有些不像话了。

伯阳父先觉得周天子在忙政事，这一等便是三个时候，又不知如何得知周天子并没有忙政事，而是在折梅宫白日宣淫，荒淫日子。

现在他的人在盯本身，这意味着本身去骊山烽火台的事情透露了。

苏仲绝对代表着周幽王的意志。

淫君风采初显了啊。

厥后褒国国君褒晌有罪，褒国人便献上小女孩为褒晌赎罪。

万一周幽王这货不管三七二十一，宁肯错杀不成放过，本身就悲剧了。

是申后还是风月的人？

周厉王末年，这位周天子命人翻开旁观，却不料唾沫流到宫中空中上，没法撤除。

话又说返来，周幽王大半年不近女色，现在俄然又大肆荒淫，这类风格莫非不是很合适穿越者的态度吗？

夏朝、殷朝灭亡，藏有龙之唾沫的匣子传到西周。

这两人是谁？

以是本身必须更加谨慎。

侍女并没经人事却有身，心中惊骇，生下孩子后将将她丢弃。

幽王三年时，周幽王进见到褒姒，顿时惊为天人，不但为博红颜一笑烽火戏诸侯，还在褒姒为其生了儿子姬伯服后，废掉申后和太子姬宜臼。

但是在西周末年，却只能成为周幽王的一条狗。

正法伯阳父后，周幽王并没成心兴阑珊，持续在折梅宫荒淫得不亦乐乎，乃至又宣召了九嫔之二前去，实在让人恋慕妒忌恨了好久。

从而导致西周灭国。

在本身眼里看来，那两人只差没在额头上写着我在跟踪你了。

但偏生太史伯阳父有事进宫求见，通报了以后，周幽王当时正在兴头上，据小道动静，这位天子当时正在玩那双龙出海的高端节目。