第五零一章 仙尊楼船下益州[第1页/共3页]

蒙古军仍然没有打击。

仙尊当然是仁慈漂亮的。

这局势危急，从速开船！

就在船靠上船埠后，他顺手拔出身旁的九斿白纛，一脸傲岸地走下船，贾似道仓猝上前躬身下拜，杨丰抬手扶住他，把九斿白纛向他怀里一塞。

实际上贾似道被黑纯粹是公田法激愤了士绅，而那些士绅又节制着言论，但就其本身而言，除了丁家洲逃窜的地实在没法洗，其他都算不上斑点。鄂州之战他打得可圈可点，这段汗青是元朝写的，元朝写的汗青向来代价很低，以是究竟如何打的后代很难晓得，但宋军的战役力摆在那边，他想做得更好也没这个才气。至于解除异己，这个统统权臣都一样，别人没罪他就有罪？至于和忽必烈媾和卖国，但这个媾和是真是假很有疑问，因为如果媾和，忽必烈撤兵同时必定要求兑现，但实际上忽必烈从没要求过，南宋也从没给他兑现过，这个卖国的最首要一条，就是割长江以北给蒙古，但实际上不但从没割过，乃至夏贵还在第二年夺回海州规复淮河防备，而襄阳更始终在南宋手中。

贾似道的答复已经到了，但很明显这位大宋宰相，对于杨仙尊的正视还没到亲身到重庆驱逐的程度，既然如许仙尊也就没甚么兴趣了，吕文德的使者只好又返回重庆，但过了不到半个月，吕文德就亲身跑到成都请仙尊南下了，因为这时候忽必烈度过淮河兵分两路，他本人带领主力出大悟大胜关，张柔率另一起出麻城虎头关同时穿过大别山直扑鄂州的动静，已经传到了重庆。

那么何来他卖国？

好吧，忽必烈到黄陂了。

这时候杨丰已经成了全部南宋朝廷的拯救稻草，不但仅是贾似道，就连临安的天子都已经派出中使照顾圣旨前来，传闻有能够封其为国师，只不过圣旨还在路上，但动静已经提早传到他这里，一旦杨丰再解了鄂州之围，那必定要迎光临安供奉起来，乃至今后军国大事也要不时咨询，这但是今后大宋的顶梁柱了。

贾似道屯兵汉阳，但却没有胆量反击，当然，主如果晓得反击也没用，只能隔着汉江坐视蒙古雄师直抵长江北岸汇集船只筹办渡江。

“师宪，将此物送入鄂州，建立在鄂州城头，奉告鞑虏，我来了，诛杀蒙哥的人来了，奉告鄂州军民，明日都登上城墙，看我如何破敌！”

另有逼得刘整投降忽必烈。

总之贾似道这小我，的确不是甚么好人，但是，他也绝对不是被黑得发亮的千古奸佞，相反他是南宋前期独一一个有点作为的宰相，他的形象只是因为公田法获咎了士绅，他也的确没能挽救国度，但是，如果不是他而是那些轰他的嘴炮冬烘们下台，那么南宋恐怕亡得更快，起码他还对病入膏肓的国度停止了一下抢救，后者只会任其腐臭，南宋的灭亡只是有力回天。

今后新的圣谕书会不竭写出，然后送到圣姑手中，圣姑卖力找人誊抄乃至呆板印刷并分派给各县教长，那些教长再分给各处圣祠，圣祠的祭司卖力白日教小朋友学习，早晨领着信徒一起读。

庞大的海兵舰队开出重庆，沿长江逆流直下，仅仅四天时候就到了江陵，而这时候更可骇动静传来，从安南北上的兀良合台所部逼近潭州，前锋乃至分兵攻陷临江军，潭州实际上是长沙，临江实际上在宜春，也就是说不但岳阳，就连南昌和九江都在蒙古军的进犯目标。