第二六九章 清妖[第1页/共4页]

杨丰说妖族作为za种，天保存在缺点，他们是没法进入仙界的，他们的灭亡也就是闭幕，正因为如此妖族仇视中原之民或者说人族，并且臆想出各种异端xie教，乃至另有干脆抄袭循环的观点，并时候想着杀光人族。

“仙尊，只是如许持续下去，必定会引发鞑虏警悟，弟子此来实际上就是受襄阳知府所托，来查探仙尊所为的。”

但他们不会永久不灭，而是被送入循环不竭一世一世的循环，有功者来世享繁华有罪者来世享磨难。

真武观张观主惊悚地说。

他几近在刹时就对杨丰所说的统统坚信不疑了。

杨丰一脸装逼的寂静说道。

张存诚寂静地说。

不幸张存诚就如许被他强行灌输了一肚子的人妖仇恨，然后晕晕乎乎返回真武观，开端清算这套实际并且变成第一部拜上帝教的文籍。别的他也向襄阳知府回报，奉告后者杨道长只是热情为善，固然其观点有些独特，但也只是对经籍了解有误，至于说搞甚么xie教就是无稽之谈了，六合君亲师谁家不拜？他不过就是省略前面四个，但天本来就是最高的，这只能说他对上天的崇拜，要说拜天就是xie教那这大清就没有不是xie教了。

大清国就这好处，统统都是密码标价的，就连官位都是密码标价童叟无欺，更何况这类小事，真如果把杨丰当xie教来剿，那么之前他收了礼为圣祠站台的题目，也就得必须掰扯一下了，弄不好是要被参的。知府闭嘴了，收杨丰礼比他还多的襄阳县令当然更闭嘴，剩下另有兵备道，而紧接着齐林又给兵备道的如夫人送了一串珠链，因而兵备道也把一个告发的乡绅斥责出去。

至于中原之民为何轮落到如此境地的题目，这个一样好解释，谁说妖族必定就不如人族聪明善战？妖族固然是人族和禽shou所生，但那归根结底也是昊每上帝所缔造的，并且兼具人族的聪明和野兽的刁悍，趁着某些机遇打败人族，并且奴役人族这有甚么可奇怪的，但人族毕竟是真正的神选之族，就算有一时得胜，只要连合分歧最后还是会重新崛起的。

“道友慎言，现在大清乱世，四海升平，满人入关已逾百年，道友何必再固执旧事。”

而在接下来的时候里，拜上帝教在襄阳缓慢分散，无数穷户涌向圣祠参拜活神仙，杨丰这时候已经不但给他们施医施药，乃至开端教他们一些新的农业技术，比如说玉米育种，沤肥，改进地盘，新的耕具之类。还从教徒中找了几个铁匠，以教他们打造新式耕具为幌子，开端教他们如何制造燧发枪零件，至于枪管这个好办，固然小倩被堵在夏威夷，不成能回蒙古的老巢给他运军器，但在夏威夷找点二十毫米口径钢管还是没题目，配上他那些零件和枪托，就充足制造出合格的燧发枪，唯独也就是枪弹不好办。

以是这些羽士并不是甚么顺民。

杨丰说道。

修了一辈子道，最后仍然是碌碌凡人的张存诚张观主，明天平生第一次看到了呼风唤雨。

但现在因为妖族窃据中原，百姓多被xie教利诱，已经很少有人真正信奉昊每上帝了，想成仙根基上不成能，除非先规复百姓的信奉。

“道友一家之言何来根据？”

（出院了。）

杨丰作为神仙就是来干这个的。